2011年10月31日星期一

头晕头痛的辖制

有许多原因产生头晕头痛。在医治与释放中,潘牧师曾经发现敬拜偶像会带来头晕头痛的辖制,包括穿上拿去神庙盖印祈福的衣服、头部被庙祝淋念咒水,或被和尚做法绕头念咒祈福等等。最近,潘牧师从两宗头晕头痛的个案,发现与偶像敬拜事宜无关。


阿普(化名)懒慵地半躺在屋角,疲惫的脸色和忧郁的眼神,令她看起来有点怯怯不安。她对潘牧师说:“我头晕头痛是从一年前开始,我丈夫参与教会分裂的事情,使我担心这些动作是不讨神喜悦的事情,害怕神的管教鞭打 - - 我夜夜不能安睡,提心吊胆,烦燥极了。直到如今,我精神恍惚、神经兮兮的,没有一刻安宁,心里害怕纠结得很。头晕头痛使我痛苦极了。”


潘牧师带领阿普向神认罪,也为丈夫参与分裂教会的事宜向神认罪。然后,将一切烦恼交给主耶稣处理,不再忧烦、担心、不安。奉主耶稣的名切断辖制在她头部引起头晕头痛的灵离开她,她马上觉得整个人轻松了一些。到了晚上,她可以安然入睡。接下来的日子,头晕头痛远离了她。


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阿楚(化名)搓着额头对潘牧师说:“我头晕头痛,晚上不能安睡。”潘牧师问道:“这样的现象从何时开始?”阿楚回答说:“几年前,我前夫抛弃了我,与另外一个女人远走高飞后,我因为这件事陷入痛苦中,日夜流泪悲伤。有时候想不明白我做错了什么事情,让丈夫如此对待我;有时候我越想越不甘愿,我想报复他。但是,我是一个弱女子,我能做什么呢?另一方方面,我是基督徒,我怎能有这样的坏动机呢?我内心自我煎熬,我转不出心里的牛角尖 - - 因此我日夜难眠,不久就头晕头痛了。直到如今,我已经找到了另一位终身伴侣,我心也因他踏实的多了。但是,我发现头晕头痛没有因此离开我。牧师,耶稣会医治我的病痛吗?”


潘牧师带领阿楚把她的悲伤故事讲给耶稣听,向主耶稣承认她的过错,在前夫抛弃她的时候,没有管理好自己的情绪,陷入怨恨、苦毒、不甘愿、不饶恕、报复的消极心理等等,求主耶稣医治她内在的创伤。然后,阿楚愿听从主耶稣的教导,从心底选择饶恕前夫和那妇人,并祝福他们。没想到,这些捆绑她的锁链一一断开,她觉得自己越来越轻松,头部的沉重也渐渐消失了。切断祷告完毕,她快乐得如小鸟跳跃地离开,第二天她还来到神的面前跳舞赞美敬拜神。


从以上两个个案,让我们看见一个人面对伤害、怨恨、苦毒、不只是影响了心理情绪,产生心烦气躁的辖制,也会影响头部的辖制。特别是许多消极的思想、过度的烦恼会使人钻牛角尖,在脑海里盘旋,萦绕不去,最终会在脑部引起头晕头痛的现象。服解痛药只不过暂时的帮助,最终的帮助就是将一切所发生的事情带到耶稣基督的面前交给主耶稣处理,并医治释放。



2011年10月27日星期四

相片:魔鬼的诡计

在十字架装饰品带来的辖制文章里,我提及相片里的耶稣像被误用,将相片里的耶稣像当做神明来敬拜,对它讲话,会造成偶像敬拜的辖制。除了耶稣相片之外,潘牧师在医治与释放的祷告过程中,也发现在庙宇里拍摄的相片、偶像的相片、在家中客厅所拍摄的偶像相片或死去的亲人相片也会带给人来辖制。


雪華(化名)在未信主前,曾到槟城极乐寺向偶像敬拜、许愿和拍像留念。信主后的她对过去敬拜偶像的事情并不以为然,认为只要向主耶稣认罪就可以了,几帧与槟城极乐寺庙里拍摄的相片除不除没关系,只是留下做纪念。有一天,她在教堂里听见这样的见证分享,让她心里显得不安。


患上末期癌症的明坤(化名)日夜听见楼上屋顶处有人在敲击,但是家人没有一个听见。潘牧师为他祷告时,圣灵启示明坤,让他想起楼上存有两本马六甲傲云山庄与偶像拍摄的相片,他吩咐妻子将它们拿了下来。潘牧师将相片里的庙宇和偶像剪出来,拿去烧毁。明坤立刻感觉到自己完全恢复正常,有耶稣的平安浇灌下来,代替他内心的恐惧。从那晚开始,明坤不再听见楼上的敲击声。


雪華将在槟城极乐寺所拍摄的相片交给潘牧师,然后她向主耶稣认罪祷告,奉主耶稣的名切断这些相片里面庙宇和偶像背后的诸灵与她的关系,她感觉到有一条条无形的丝(有如蜘蛛丝)从手指根部近关节处被抽拉出来。雪華紧张的对潘牧师说:“真的有邪灵辖制的问题。牧师,怎么办?那些无形的丝还在被抽拉着。”


“别急。你现在心里面向主耶稣祷告,然后奉主耶稣的名将来自相片里的邪灵赶出去,直到那些抽拉的感觉停止即可。同时,我先去将这些相片处理了,再回来会为你祷告。”潘牧师教导雪華如何应对这样的辖制场面。


大约要半小时的时间,雪華才发现手部抽拉的感觉停止了,邪灵离开了她。


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提摩太(化名)从一位赶鬼牧师那里得知与偶像同拍摄的相片会带来辖制,让他惊讶得很。后来提摩太回家将家中所有的相片找出来,将与偶像拍摄的相片一张一张选出来,叠成一堆。他拿起剪刀来剪出庙宇和偶像的部分,剪刀几张相片后,他突然看见手中这张被剪相片里有‘黑影’展腾出来,吓得他惊叫,将相片丢掉。提摩太心里疑惑地说:“这张相片是他过去未信主前在父亲家中与偶像拍摄的,并不是去神庙拍摄的。为什么会这样呢?这些与偶像拍摄的相片里竟然有邪灵的存在啊!?”


后来,提摩太请教那位赶鬼牧师,要如何处理这些相片。那牧师教导他的步骤如下:第一,必须奉主耶稣的名洁净这些相片,奉主耶稣的名吩咐相片里的邪灵离开。第二,剪下来的相片中人物,可留下来作纪念或丢掉;但是相片中的庙宇和偶像部分用火烧毁即可。


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美美(化名)发现刚去世不久的舅母相片放在舅父家客厅墙壁上。那帧相片曾经是放在棺材头,让人敬礼与祭拜的。 “不知道是不是心理作用,我发现那帧相片里的眼睛很犀利,我走到那里,她的目光会随着我移动,让我全身毛孔竖立,寒意阵阵。” 美美说:“我还有一张神婆的相片,她曾经是神婆。自从她去世後,我发现那张相片里的她怪怪的,她的目光好阴沉,让人不敢直视,也很不舒服。那种感觉很难以语言形容出来,总之会让人畏缩、坐立不安。我要怎么处理它?”


“处理你神婆的相片,将它烧毁。求主用宝血洁净你、遮盖保护你。”潘牧师教导她如何处理那帧婶婆的相片,然后又说:“关于你舅父家中的那帧相片,你就没有办法去动它,因为你舅父和家人都不是基督徒。你只能够求主耶稣与你同在,用宝血遮盖你、保护你。最主要,你要知道在你里面的,比在你外面的还大,牠们不能伤害你。还有你要懂得运用路10:19 里主耶稣赐给基督徒的权柄:‘我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有甚麼能害你們。’”


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以上的几个见证,让我们不得不去探讨相片里为何附有邪灵的存在。死人的相片是因为将它放在棺材头让人祭拜 - - 成了偶像敬拜。另一方面,如美美的婶婆曾经是神婆 - - 叫她成为神婆背后的黑暗势力,就会附在她的相片中,寻找机会进到她的亲人身体里头居住 - - 邪灵不喜欢住在相片里,只喜欢住在能活动的活人里面。


庙宇里的偶像背后的堕落天使 - - 主耶稣形容牠们是盜賊,牠们来,無非要偷竊、殺害、毀壞(约10: 10)。牠们想尽办法,用尽各种的计谋 - - 让人们中了牠们的诡计,陷入牠们的网罗。魔鬼如吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人(彼前:5:8)。这些相片可说使他们的工具之一,相片里有牠们的记号、样貌 - - 邪灵就认为这是牠们的地位,就附在其上,随之进到信男信女的家中作祟。特别是拥有那些相片的人,在当时有向牠们祭拜、许愿、讲话,与牠们建立关系的人,牠们有权影响他们,在他们身上随意做工 - - 欺骗、恐吓、攻击、伤害等等。


愿主耶稣与你同在,赐你平安。又愿主耶稣赐你权柄与恩赐,使你在生活中常常过得胜的日子。阿们。



2011年10月18日星期二

针灸之灵的辖制 (1)

好几年前,潘牧师在医治与释放中,第一次遇上针灸之灵辖制的个案 - - 并不是因为知道有针灸之灵的辖制,才为那位姐妹处理。当时发生的情况如下:年轻的郭静文(化名)未信主前,曾经到过沙巴天道教接受筋络治疗。信主后,郭静文要处理她过去生命的问题来找潘牧师。潘牧师带领她向主耶稣认罪并切断天道教背后的诸灵和筋络治疗背后的诸灵,包括替她服侍者(中医师)背后的诸灵。突然间,郭静文说:“牧师,我的手脚关节的地方出现红点,好像有人用针插过欲流血的症状。”


“难道是你中了黑斑蚊症,皮下出血?”潘牧师听后脑海里出现的第一个反应。


“不可能。”郭静文说:“刚才没有这些血点,是在祷告後才出现的。”


“你有给人用针查过这些关节的地方吗?”潘牧师转个念头问:“针灸?还是其他方面的(打毒针 - - 海洛因,不敢问出口)?”


郭静文想了一阵子,才说:“有,有,有。曾经给中医师针灸过。针灸也不可以吗?(之前,她曾问过:按摩不可以吗?)”


“我不肯定。”潘牧师诚实地回答她:“我们不妨祷告,交托给主耶稣,求主耶稣启示,若是针灸会带来辖制,这些血点是出于牠们的彰显,会有进一步的变化。我们试试看。”


“好。”郭静文就跟随潘牧师祷告,寻求主耶稣的帮助。


祷告完毕,郭静文看看自己的手脚,说:“咦?! 那些血点不见了。针灸真的有问题呀!牧师,你看,刚才这些地方都有血点,现在全都不见了。 ”


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根据近年在我国各地所挖出的历史文物来考证,“针灸疗法” 的起源就在石器时代。当时人们发生某些病痛或不适的时候,不自觉地用手按摩、捶拍,以至用尖锐的石器按压疼痛不适的部位,而使原有的症状 减轻或消失,最早的针具 : 砭石也之而生,随着古人智慧和社会生产力的不断发展,针具逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针,直到现在用的不锈钢针。相传,华 夏文明的始祖伏羲是中医针灸的发明人。伏羲氏不仅画八卦, 结绳为网, 教民田猎,而且 “尝百药而制九针”(东汉皇甫谧记载于《帝王世纪》)、“尝草制砭” (南宋罗泌记载于《路史》)。砭就是砭石,即华夏民族最早的针灸。灸法的起源与为的发现和使用有着密切的关系,当身体有某种不适时,用以去烘烤得以减轻, 继而用各种树枝作为施灸工具,逐渐发展到艾灸。(注一)


近年来,在山东省发现了一批以针砭为题材的汉画像石, 画像石上雕刻着半人半鸟形的神医正在用砭石或细针给人治病。鸟形显然来源于原始氏族的图腾崇拜,画像石反映了古代关于针砭起源的传说。(注二)


《内经》的问世,是先秦至西汉医学发展的必然结果。此书约成书于战国至秦汉时期,东汉至隋唐仍有修订和补充。《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分,共18卷,162篇,它在汇总前人文献的基础上,以阴阳、五行、脏腑、经络、腧穴、精神、气血、津液等为基本理论,以针灸为主要医疗技术,用无神论观点、整体观点、发展变化的观点、人体与自然界相应的观点,论述了人体的生理、病理、诊断要领和防病治病原则,奠定了针灸学基础理论,其中以《灵枢》所载针灸理论更为丰富和系统,故《灵枢》又称“针经”。(注三)


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从以上网络的资料,看到针灸的起源,伏羲是针灸创明人,他是不是另一篇[针灸学]网络资料里提到的半人半鸟形的神医?他以鸟形作原始氏族的图腾崇拜,懂得画八卦、以阴阳五行为医术基础。后来的针灸发展如《黄帝内经》,也以阴阳、五行、脏腑、经络、腧穴、精神、气血、津液等为基本理论,以针灸为主要医疗技术,用无神论观点、整体观点、发展变化的观点、人体与自然界相应的观点,论述了人体的生理、病理、诊断要领和防病治病原则,奠定了针灸学基础理论。


难怪潘牧师早期为一位年轻的女老师切断祷告时,未曾提及针灸的字眼,只是切断德教会背后的诸灵 - - 透过经络治疗进来辖制她的灵 - - 她的手脚关节处的地方冒出了许多红血点,追问下才知道她也有给人针灸过,这些红学点就是针灸的施针入口。潘牧师奉主耶稣的名命令透过针灸进来的灵离开她,这些红学点立刻消失了。从这里潘牧师才知道针灸会带给人辖制。后来,潘牧师也曾为其他接受过针灸的受祷者祷告,发现也有针灸之灵辖制他们。例如针灸在肚脐以下下腹的穴道(引起疼痛的彰显),施针在头部、后颈和肩膀的腧穴(有酸痛或刺痛的彰显)。最近,潘牧师为陈妈妈左膝酸痛的切断祷告中,再次证实了针灸会带来辖制。


弟兄姐妹,信不信由你,我写这篇文章的目的并不想引起任何的争论,只是分享一些我个人主观的经历。


注一:【针灸学起源】网络资料。

注二:【针灸学】网络资料。

注三:【针灸学】网络资料。



2011年10月16日星期日

偶像邪淫之灵的辖制

十八岁的邹俊生(化名)在六七岁之前有随着母亲拜家中的观音、地主、大伯公、关公等等。七岁之后,全家人信主,除掉家中偶像,没有在接触偶像或去神庙。


在医治释放的检查时,他的右腹会痛 - - 痛的位置不是手淫的辖制,也不是淫乱的位置,让潘牧师有点疑惑,不明所以。潘牧师只好带领他从头再次切断他过去性犯罪带来的辖制,如看表哥的手机色情短片、表哥教他手淫、看色情网络等等。再按他的右腹,还是会疼痛 - - 仍然有过去性犯罪带来的辖制。邹俊生用手指按在右腹下方指示潘牧师说:“疼痛的地方在这里。”潘牧师才发现那疼痛的地方并不是过去所知道淫乱与手淫带来辖制的位置,而是右腹下方(参阅图一)。潘牧师只有祈求圣灵启示,到底这里的疼痛是不是因为过去性犯罪引来的辖制。圣灵赐下一个意念给潘牧师 - - 偶像邪淫的捆绑。潘牧师顺服地带领邹俊生切断他在六、七岁前拜过的偶像背后的诸灵和邪淫的灵;他的右腹下方疼痛处(注一)马上消失了。


过去,潘牧师从一位韩国人那里获知人体内藏有罪恶之根(注二),也就是淫乱之根 - - 它的营垒是处在右腹中间位置。淫乱罪恶的根源是不是来自淫乱的邪灵呢?由古至今,創世記六章二至四節的經文引起許多學者的爭辯。【神的兒子們和人的女子們交合生子,那就是上古英武有名的人。】(创 6:4) 神人的儿子们是谁呢?有一些学者认为他们是堕落的天使 - - 淫乱的邪灵 - - 他们就是世人淫乱的根源。


亲爱的弟兄姐妹,我们要好好处理我们的旧人旧事,免得我们将来与神的国无份。保罗警告我们说:“你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。”(林前6:9-10)


注一:潘牧师发现右腹不同的位置引起的疼痛,目前可分为至少五方面:淫乱之灵的营垒、手淫之灵的营垒、罪恶之根、淫乱对象的营垒和跆拳道背后的灵的营垒。现在,发现偶像邪淫的营垒处在右腹下方,与手淫和淫乱之灵的营垒形成三角地带。


注二:这里不是指万种罪恶之根(提摩太後書6:10 貪財是萬惡之根.有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。「萬惡之根」,照改訂本聖經,當譯作「萬種罪惡之根」。)








2011年10月10日星期一

地姆娘娘的辖制

五十多岁的何添丁(化名)的出生日期与地姆娘娘的出生同日。她的母亲对他说:“这是你的福气,你必须祭拜地姆娘娘,她会保护你、赐福与你。”因此,何添丁从小就很诚信地祭拜地姆娘娘,每一年三月间一定回去槟城祭拜地姆娘娘。后来,何添丁发现拜了几十年的地姆娘娘并没有带给他任何的祝福,因此他内心渴慕寻求真神 - - 与主耶稣相遇,经历主耶稣十字架的大能与大爱。


在医治与释放的时候,何添丁感觉双脚被一股力量拉扯,地姆娘娘邪灵不肯离开他。他用力将脚踏下去,牠又将脚拉扯上来,在踢踏之间,何添丁急切得很。他知道靠自己无法甩掉地姆娘娘,就奉主耶稣的名命令邪灵离开他的双脚,他挣扎了一番,突然有一股力量涌上口腔,大大呼喷出一大口气,力度可达到对面的墙壁。当那一口大气喷出去後,他的双脚不再有拉扯的感觉。他得释放了。


地姆娘娘是怎样的神祗呢?为什么是辖制在脚部,然而不是从脚底离开,而是从口腔离开呢?

原来地姆娘娘是后土娘娘或后土夫人,是相对于天公的神祗,源自古代后土神,与掌管天界的玉皇大帝配对。地姆娘娘的地位与玉皇大帝相等,主宰大地山川、五谷生长,也是墓地的守护神有保护大地和生殖的形象。后土神本是男神,后来渐渐变成女神形象(就像观音本是男性,传到中国却变成女性神明菩萨)。


从以上的地姆娘娘的典故,明白了为什么牠是辖制脚部的,原来牠是墓地的后土,属阴间的神祗之一。另一方面,牠又被道教人士奉为掌管大地的神祗,与天上玉皇大帝神祗平起平坐,所以牠也辖制在人的肚腹一带,离开的时候从人的口气吐气而出。


圣经告诉我们,耶和华上帝才是创造天地的真神,唯有祂掌管宇宙的一切;并不是由玉皇大帝和地姆娘娘来掌管的,或交给牠们掌管的。


在创世纪1:1-5里说: 起初神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。 神說:“要有光”,就有了光。 神看光是好的,就把光暗分開了。 神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。


赖建国:“创造”,是圣经中重要的主题,因为触及人类的终极关怀。 ... 上帝的创造,让我们明白是掌管宇宙万有的神,让我们心存感谢来敬畏、颂赞!(注一)




注一:创造与人生《诗篇》第104篇- 圣经真道- Discuz!NT ASP.net|论坛