安娜的见证 （日期: 25/5/18）

今天为安娜处理偶像的辖制-- 其身上黑暗势力彰显表现如下：

1。手指弹动: 右手特多彰显。如观音(开契)，茅山神君......等。后来，从头从  第一行切祷底时，她的右手腕酸酸的；手掌有一波一波海浪似的力量从掌心  离开，感觉邪灵是一群一群涌出，离开。

2。切盂兰节(有力量运行，大二伯爷，三伯爷，孤魂野鬼，大士爷等)，特别是提到安娜帮友人上街台接受祭品时，她的左腿有力量彰显，但是没有离开。后来，进入第二步骤切断祷告时，她发现黑暗势力从左脚姆趾离开。

3。三处刺青（花草图案）: 右脚踝(沙巴人，后来又泰国人补色)，右臂和颈后背部(泰国人的作品)。特别是切断泰国人背后的诸灵和刺青念咒开光的灵时，有一股强烈的一团气体从她肚腹冲出去。拇指有晃动彰显。

4。切地藏王，外婆丧礼道士和仪式背后的灵时，安娜的手指弹动。后来她右眼流下一叠泪水。有一次，她的左侧颈和左颈肩有力量向下窜走。

5。切在槟城睡佛庙内部向一偶像/和尚祈求孩子时，她睡意重重。双脚踝一带有触电似的麻感。后来的切祷，她一直会陷入瞌睡中，不能专心祷告。

6。切堕胎 - - 胎儿阴灵时，她的左脚踝有东西掠过，像给人踢划过。

7。最后，师母按手检查，她胸口和平骨会疼痛(第二次医治与释放时才处理)。

Xxx （第二次处理日期：27.5.18）

安娜参加启发课程后，我第二次为她处理其他的生命辖制问题。她的彰显如下:

1。从腹中涌上一股强劲的气，冲破喉咙，令她头有点晕眩欲呕。后来 "呃" 一声，气打嗝而出(忘了是什么辖制)。后来的切断祷告中，无论处理那一环节，她时不时就有气嗝出。

2。平骨疼痛（上一次师母为她属灵的检查时发现的）。她曾经遇上车祸，车轮盘击伤她的胸部。切断后，疼痛减轻而已。后来，处理过去她妹妹和妹夫向银行骗了她的钱，至今没还。当时她生气他们。面对经济压力。最近，她买了一间屋子，向银行贷款，也造成经济压力。切断后，疼痛还是没有离开。师母按手在她胸口平骨疼痛的地方为她切祷，求主耶稣医治她释放她。最终，疼痛离开安娜。

3。左肩颈疼痛，在切祷时，换着是右手受辖制。奇怪，通常出现在左边的邪灵，就会往左臂左掌出去。为什么这次是从右手呢?  后来切祷追踪，分享是不同灵彰显。

4。处理生气苦毒的问题上，她的胸口疼痛没有了。但是掐她颈项的力道① 又再出现。这回，我灵里感觉是她过去的男朋友打她时，有掐过她的颈项。是。处理她过去男友背后的灵，打她掐她时疼痛和惊吓害怕的灵，乘虚而入死亡的灵后，那掐她颈项的力道就消失无踪了。

注①：安娜在五月中参加启发(Alpha)课程圣灵周时，那星期天下午，在萧牧师的按手祷告下，她经历圣灵的充满与击倒。之后，她分享有一股力量从她的颈部根面上升，卡在喉咙。萧牧师灵里回应是她平时爱指责人，发脾气骂人的缘故。她认罪处理后，卡她的的力道减轻了。但是，安娜感觉那股力道往颈项和下巴底部卡住不 出。萧牧师为她按手在那地方切断祷告，安娜感觉有一丝的力道从颈喉间窜出，松了。怎知，安娜回家后不久，那掐人的力道又再出现。她自己学萧牧师教的那样切断祷告，不断自己切祷直到那股力量消失。没想到，那股力量又在医治与释放中提到她曾给过去的男朋友暴打时掐过她的颈项窒息的经历，出现了。这才是那股力量真正的属灵的破口。

舞狮舞龙的辖制 （2015）

弟兄姐妹，请问你知道【舞狮舞龙】的灵彰显是怎样的吗？以下是我第一次从一位年轻的弟兄身上经历到【舞狮舞龙】的辖制和彰显。

十九岁高大的胖弟在医治与释放的开始祷告中认罪，胖弟的身体马上有灵的彰显。他的头很重（通常听到弟兄姐妹这样的讲法时，都是头顶沉重），我问他头顶重吗？他说，不是！是头顶空下巴沉重（想象舞狮舞龙的架构，是不是头顶架内空洞、下巴下垂？）。他感觉自己的头壳不断往前往下倾垂。他的双手开始麻痹，麻痹渐渐从手臂往下移窜，直到手指间 - - 特别是拇指与食指抖动着。他的双脚踝也渐渐都动起来，前脚板踏地，后脚跟提起县空，越来越有节奏感。胖弟一直说，我很累，想睡觉、打呵欠、眼皮下垂、眼神散漫…… 然后又说，整个人有半天吊的感觉。这时，胖弟说：“手脚很痒！”他开始抓起痒来，把手臂抓得红痕累累。不久他又说：“牧师，我真的很痒，胸腹、背部、面颊都开始痒起来（他搔痒的样子，让你想起舞狮时的情景，舞狮用后脚替自己身体搔痒，在地上翻滚要止痒的动作）。”突然间，我感受到他有节奏的双脚踝‘蹬’、‘蹬’两声后停了下来，他的双脚踝不再抖动。过了一阵子，他的双脚踝又开始微微都动起来，渐渐地抖动的节奏感越来越强，然后又是‘蹬’、‘蹬’两声后停了下来。噢！这时才明白是耍弄舞狮的脚步移动和停止的节奏。

以上的分析，是在我医治释放的过程中渐渐发现的，才能对症下药，将舞狮舞龙的邪灵从胖弟身上赶走。

刚开始时，我观察了一阵子邪灵彰显在胖弟身上的样子，想不起这是一个什么来历的黑暗势力。我起初用过去的经验来猜想，认为是他过去跳童的灵，怎知带领他处理了这一环(他过去跳过关公童、哪吒、二郎神、赵子龙、济公等等)的认罪和切断祷告，没有特别进展或改变，表示彰显在胖弟身上的邪灵非乩童的灵。

胖弟自己也在猜测他自己身上的邪灵到底是哪一位？齐天大圣?  泰国猴子王？我问他:“你有跳过或拜过它们吗？”“没有。” 可以肯定不是有关猴子的灵。

过了几小时的寻思下，将他过去有接触过的拜拜的偶像神明都再次处理过了，都不是这些偶像的灵在彰显。但是，胖弟抖动的双脚踝突然‘蹬’、‘蹬’两声后停下来，让我顿悟了，这是舞狮舞龙的经典动作！

在我的追问下，发现胖弟与舞狮舞龙极有深渊关系。胖弟除了会跳童、念请神咒、他还懂得‘开光‘。他曾经为中学的狮头舞头道具开光—邀请邪灵附住在道具里面，使舞狮舞龙注有灵气。他也曾经到过某餐馆为他们壁上的龙开光…… 他过去也积极参与舞狮舞龙—耍狮尾、龙尾；打灵鼓、新年时节参与采青等等。

处理了胖弟舞狮舞龙的认罪和切断祷告后，邪灵彰显的动作缓了下来，最明显的地方就是双脚不再抖动。我按手在他的头顶上，奉主耶稣的名命令舞狮舞龙的灵离开胖弟，有许多黑暗势力由胖弟的头颅上冲着下去，速度快得很。最后，我感觉到胖弟的身体大大震动了一两下，他整个人向前倾倒，俯伏在桌面上昏息过去。我大声叫了他几声，没有回应。我走过去，用了推了他几下，没有反应。我就让他自然醒。越过了廿分钟，他才醒过来。

我不放心，担心这些黑暗势力会欺骗人，装睡假息瞒天过海，让人以为它们离开受祷者了（过去没有经验曾经几次被欺骗过，以为邪灵离开了受祷者）。我叫胖弟躺在地上为他按手在肚腹上检查，特别是肚脐一带。他痛得喊叫起来，然后说：“牧师，我的身体骨骼开始僵硬起来了，我不能弹动，我一动就会很痛（让人想起舞狮舞龙后，那些开光的灵不能弹动地被人放置在一旁）。”我叫胖弟自己继续向主耶稣认真地认罪，在心里奉主耶稣的名命令这些舞狮舞龙的灵离开他全身的骨骼…… 我继续拍击胖弟全身的关节为他祷告并奉主耶稣的名命令舞狮舞龙开光的灵离开他。他的左边渐渐可以弹动了，右边仍然受辖制，特别是右手一移动，或被我拍击时，他痛得皱起眉头，扭曲了脸孔，喊痛！我苦口婆心地劝告胖弟说：“以后，千万别再去舞狮舞龙的场所了。连舞狮舞龙的出街表演等等，也别兴致勃勃地去观看。远离它们为上，免得再被这些黑暗势力缠上。你答应吗？你自己向耶稣承诺，求他完全医治释放你。”痛苦中的胖弟听了点点头，他开声向主耶稣祷告。祷告完毕，他全身的骨骼松了，右手不再僵硬或疼动了。

黔驴技穷

圣经中提到魔鬼诡计多端，鬼话连篇，牠们的手法以假乱真、以谎言欺骗人、再不然就是用恐吓手段吓唬人等等。在医治与释放中，潘牧师果然遇上了这些千王之王 - - 难怪主耶稣会如此说：“撒旦是说谎人之父。”（约 8:44）

圣经中也提到鬼魔是模仿高手，但是牠们的模仿能力是有限度的，因为牠们是被造物，天使 - - 后来因为骄傲，要夺取上帝的荣耀 - - 要做神，被赶出天堂，堕落在地上，成为堕落的天使。圣经中称这些堕落的天使为撒旦、魔鬼、邪灵、污鬼等等。牠们的能力当然不及创造世界宇宙的全能者，耶和华上帝。例如在摩西与埃及法老王对峙时，第一灾：摩西照耶和华上帝的吩咐，伸出杖来使水变血，法老的术士也伸出杖来使水变血；第二灾：摩西叫亚伦神杖使河水里跳出许多青蛙来，法老的术士也伸出杖来使河水变出许多青蛙来。由此可见邪灵可以模仿上帝的作为，但是能力有限，接下来耶和华上帝吩咐摩西变的东西，法老的术士做不到了。行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。行法術的就對法老說：“這是上帝的手段。” （出8:18-19a）

黔驴技穷，鬼魔只能用牠们有限的能力欺骗人、吓唬人。在医治与释放中，潘牧师也常看见邪灵如此大吼嘶叫、露出狰狞的脸孔、凶煞邪恶的眼神、在地上翻滚手脚胡打乱踢、露出要打人凶杀的样子或吐唾沫等等来吓唬人。若是这样强悍的手段吓唬不了人，牠们就会转用温柔的手段：对你谄媚讲好话、歌颂你的为人好和爱心、再不然向你求情、扮可怜 - - 哭诉牠们的冤情苦况等等欺骗人。有时候，牠们会装聋扮哑来欺骗人，再不然牠们会坦诚地说：“我不知道！我不说！我不告诉你！”然后，用受祷者的双手交叠插在胸口，露出那种表情 - - 看你能拿我怎么办?! 只差没有把你气个半死。没有经验的人会给牠们弄得团团转，急得有如热锅上的蚂蚁。其实，这也是牠们的计谋，希望你们放弃，不再来驱逐牠们离开受祷者，牠们乐得可以继续窝在那里装神扮鬼。

声东击西也是鬼魔的拿手好戏。牠们会用别的人事物来掩饰自己，让你以为在受祷者身上的邪灵已经离开。有时候，大鬼会叫小鬼先离开来掩饰牠的存在。比如，赶出了观音之灵后，不久观音的灵又再出现，如此重复出现会让人搞不清楚到底是怎么一回事，到底有多少只观音的灵，到底观音的灵都出去了没有？帮助做医治与释放的人要很有耐性，并要依靠圣灵的工作来揭穿牠们的诡计。

鬼魔会假死(晕了过去)或假装牠们已经离开受祷者(软瘫地息了过去),还会假装幽幽地醒了过来，骗你说：“邪灵离开了吗？或说牠好像离开了吖！”若你信以为真，就会中了牠们的诡计，被牠们蒙骗了过去。以后鬼魔仍会在受祷者身上继续作祟或影响他们的起居生活，特别是信仰方面的干扰。

当鬼魔黔驴技穷，知道无法骗人时，牠们就会悻悻然离开受祷者。有时候，牠们离开之前，会抛下一些话语，比如：“我不甘愿！我会再回来的！”“哼！呵呵呵！……”流露出愤怒的眼神，不甘愿地离开，仿佛牠们要回来报复。有时候，牠们会依依不舍地地离开；有时候，牠们静悄悄地走了。有时候，牠们会用受祷者的身体挣扎一番，离开时不甘愿地击打受祷者 - - 眼角出血、嘴角出血、鼻腔出血、或耳朵出血等等。不了解鬼魔计俩的，会给牠们吓得一愣一愣。所以，我们要依靠圣灵的启示引导，揭穿鬼魔的诡计，使牠们黔驴技穷，无法可施。

怪力乱神（魔惑众生）

在【纹身:魔鬼的诡计】里，提到甲君肩背上刺有[虎将]华文字。在为他切断祷告[虎将]时，我以为老虎的形态会彰显在他身上。怎知，他盘坐在地上，左手握枪棍的手势，右手摸胡须的样子，原来是关公的灵彰显。为什么会这样呢？因为甲君被人刻上[虎将]两字后，去关公庙找庙祝替他在这两字上开光。所以，给人错觉，怪力乱神、魔惑众生。

2010年十月间，我带领凤儿(化名)向主耶稣认罪，因为她未信主前曾拿一尊观音偶像到印度庙去给庙祝开光，还留下一尊释迦摩尼偶像在庙里，让庙祝天天为她祈福。在切断祷告时，她感觉胃部一带不舒服，双手颤抖不已。在为她深入切断祷告时，她在灵里看见有黑烟从双手冲出。第三次，再为再为她切断这印度庙祝背后的诸灵时，她看见黑眼镜蛇从她身上窜出，也看见许多飞针从她的身上往四面八方散离。

从以上的经历，看出一些怪力乱神的端倪。第一，道教、佛教和印度教的灵是相通的。因此，可以将华人道教所拜的偶像拿给印度庙祝来开光，也一样可以装扮成观音，迷惑众生。第二，道教、佛教、印度教的灵都是同一类的，是堕落的天使。圣经告诉我们，堕落的天使被赶出天堂，掉落到人类的世界里，就是要怪力乱神，让人有错觉，以为万道殊路同归，魔惑众生；只要不去敬拜创造世界宇宙的真神即可。

“我奉主耶稣的圣名命令观音的灵从劳润芳（化名）身上离开！”潘牧师看见躺在地上的劳润芳，她双手打出手势，不像观音的莲花指，也不像千手观音或千手佛? 到底是何方神圣呢？潘牧师胡猜乱叫对方的名字，搞了一小时多，弄得彰显在劳润芳身上的邪灵气得在地上拳打脚踢。最后，是那邪灵自己憋不住自己的身份，咆哮起来，说：“我不是观音！我是XXX，我叫XXX……”

潘牧师听不出邪灵叫什么名字，问道：“甚么？你叫什么名字？”

“我叫XXX……”那邪灵发出含含糊糊的声音，仿佛又不想讲出牠的名字。

潘牧师重复询问邪灵，要牠讲清楚，不可以含糊的声音带过。过了一段忍耐的拉锯战，潘牧师才听出这邪灵不是何方神圣，而是鬼魅（难怪猜不出）。原来，牠是老鹰之灵（贡头灵之一）。原来，牠的手势是拇指尖与食指尖相扣，形成鹰眼；其余三只手指伸直，有时稍微弯曲，是老鹰的翅膀也。真的是怪力乱神、魔惑众生。

将近四十岁的魏伟（化名）在信主前是风流公子，离婚由再婚，目前有一男一女。在医治与释放中，潘牧师为魏伟检查右腹，他喊腹部疼痛。魏伟已经将他的风流史全部抖出了，也认真一一向神认罪和切断各种各样淫乱的灵与他的关系，但是他还是痛得飚冷汗。潘牧师按他的肚腹为他检查了许多遍，他还是喊痛，为什么会这样呢？后来，潘牧师问他肚腹疼痛的位置在哪里？

他翻开衣服，露出肚脐，用手指点在离开肚脐下方一寸左右的地方，说：“在这里痛。”

“奇怪，这里痛可能与爱情降、印尼巫师念过咒的黄姜水或涂上壮阳油有关的，但是你都没有接触这些东西，怎么会痛呢？”潘牧师祈求圣灵启示，除了性犯罪的问题之外，魏伟到底还有哪一方面的辖制呢？突然间，圣灵赐下一个意念来：“针灸与拔罐。”

“吓！有没有这样的可能在这样的地方针灸与拔罐呢？”潘牧师觉得不可思议，心忖：“不要可能吧！但是圣灵启示的，应该有祂的道理。不妨问问看。”

“牧师，你怎么知道我在这里有针灸和拔罐过？这是很久的事情，你若没问起，我都已经忘了这些事。”魏伟红了耳朵，不好意思地说：“为了健康，加强健康而做的。”

“是圣灵启示我的。”潘牧师：“还好，顺服圣灵的引导，找出引起你肚腹疼痛辖制的问题。”

潘牧师带领魏伟将过去做过的针灸与拔罐交给主耶稣，求主耶稣用宝血洁净他，医治他。魏伟的肚腹疼痛问题马上消失了。

之前，潘牧师是为魏伟处理性犯罪的辖制问题并检查他的右腹时，有疼痛的反应，表示仍有一些有关性犯罪的破口未获处理。后来发现疼痛不是在右腹一带，而是在肚脐下方 - - 以为魏伟中了爱情降、或搽念过咒的黄姜水、或壮阳油等等。没想到针灸和拔罐也会带来疼痛的彰显。这是另一种怪力乱神，魔惑众生的例子。

相片：魔鬼的诡计

在十字架装饰品带来的辖制文章里，我提及相片里的耶稣像被误用，将相片里的耶稣像当做神明来敬拜，对它讲话，会造成偶像敬拜的辖制。除了耶稣相片之外，潘牧师在医治与释放的祷告过程中，也发现在庙宇里拍摄的相片、偶像的相片、在家中客厅所拍摄的偶像相片或死去的亲人相片也会带给人来辖制。

雪華（化名）在未信主前，曾到槟城极乐寺向偶像敬拜、许愿和拍像留念。信主后的她对过去敬拜偶像的事情并不以为然，认为只要向主耶稣认罪就可以了，几帧与槟城极乐寺庙里拍摄的相片除不除没关系，只是留下做纪念。有一天，她在教堂里听见这样的见证分享，让她心里显得不安。

患上末期癌症的明坤（化名）日夜听见楼上屋顶处有人在敲击，但是家人没有一个听见。潘牧师为他祷告时，圣灵启示明坤，让他想起楼上存有两本马六甲傲云山庄与偶像拍摄的相片，他吩咐妻子将它们拿了下来。潘牧师将相片里的庙宇和偶像剪出来，拿去烧毁。明坤立刻感觉到自己完全恢复正常，有耶稣的平安浇灌下来，代替他内心的恐惧。从那晚开始，明坤不再听见楼上的敲击声。

雪華将在槟城极乐寺所拍摄的相片交给潘牧师，然后她向主耶稣认罪祷告，奉主耶稣的名切断这些相片里面庙宇和偶像背后的诸灵与她的关系，她感觉到有一条条无形的丝（有如蜘蛛丝）从手指根部近关节处被抽拉出来。雪華紧张的对潘牧师说：“真的有邪灵辖制的问题。牧师，怎么办？那些无形的丝还在被抽拉着。”

“别急。你现在心里面向主耶稣祷告，然后奉主耶稣的名将来自相片里的邪灵赶出去，直到那些抽拉的感觉停止即可。同时，我先去将这些相片处理了，再回来会为你祷告。”潘牧师教导雪華如何应对这样的辖制场面。

大约要半小时的时间，雪華才发现手部抽拉的感觉停止了，邪灵离开了她。

XXX

提摩太（化名）从一位赶鬼牧师那里得知与偶像同拍摄的相片会带来辖制，让他惊讶得很。后来提摩太回家将家中所有的相片找出来，将与偶像拍摄的相片一张一张选出来，叠成一堆。他拿起剪刀来剪出庙宇和偶像的部分，剪刀几张相片后，他突然看见手中这张被剪相片里有‘黑影’展腾出来，吓得他惊叫，将相片丢掉。提摩太心里疑惑地说:“这张相片是他过去未信主前在父亲家中与偶像拍摄的，并不是去神庙拍摄的。为什么会这样呢？这些与偶像拍摄的相片里竟然有邪灵的存在啊!?”

后来，提摩太请教那位赶鬼牧师，要如何处理这些相片。那牧师教导他的步骤如下：第一，必须奉主耶稣的名洁净这些相片，奉主耶稣的名吩咐相片里的邪灵离开。第二，剪下来的相片中人物，可留下来作纪念或丢掉；但是相片中的庙宇和偶像部分用火烧毁即可。

XXX

美美（化名）发现刚去世不久的舅母相片放在舅父家客厅墙壁上。那帧相片曾经是放在棺材头，让人敬礼与祭拜的。 “不知道是不是心理作用，我发现那帧相片里的眼睛很犀利，我走到那里，她的目光会随着我移动，让我全身毛孔竖立，寒意阵阵。” 美美说：“我还有一张神婆的相片，她曾经是神婆。自从她去世後，我发现那张相片里的她怪怪的，她的目光好阴沉，让人不敢直视，也很不舒服。那种感觉很难以语言形容出来，总之会让人畏缩、坐立不安。我要怎么处理它？”

“处理你神婆的相片，将它烧毁。求主用宝血洁净你、遮盖保护你。”潘牧师教导她如何处理那帧婶婆的相片，然后又说：“关于你舅父家中的那帧相片，你就没有办法去动它，因为你舅父和家人都不是基督徒。你只能够求主耶稣与你同在，用宝血遮盖你、保护你。最主要，你要知道在你里面的，比在你外面的还大，牠们不能伤害你。还有你要懂得运用路10:19 里主耶稣赐给基督徒的权柄:‘我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。’”

XXX

以上的几个见证，让我们不得不去探讨相片里为何附有邪灵的存在。死人的相片是因为将它放在棺材头让人祭拜 - - 成了偶像敬拜。另一方面，如美美的婶婆曾经是神婆 - - 叫她成为神婆背后的黑暗势力，就会附在她的相片中，寻找机会进到她的亲人身体里头居住 - - 邪灵不喜欢住在相片里，只喜欢住在能活动的活人里面。

庙宇里的偶像背后的堕落天使 - - 主耶稣形容牠们是盜賊，牠们来，無非要偷竊、殺害、毀壞（约10: 10）。牠们想尽办法，用尽各种的计谋 - - 让人们中了牠们的诡计，陷入牠们的网罗。魔鬼如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前：5:8）。这些相片可说使他们的工具之一，相片里有牠们的记号、样貌 - - 邪灵就认为这是牠们的地位，就附在其上，随之进到信男信女的家中作祟。特别是拥有那些相片的人，在当时有向牠们祭拜、许愿、讲话，与牠们建立关系的人，牠们有权影响他们，在他们身上随意做工 - - 欺骗、恐吓、攻击、伤害等等。

愿主耶稣与你同在，赐你平安。又愿主耶稣赐你权柄与恩赐，使你在生活中常常过得胜的日子。阿们。

雕刻艺术品：魔鬼的诡计

“蕙兰（化名），我看见你家客厅有一座三尺高的塑像，好像是放在钢琴旁边。”约翰（化名）牧师不认识蕙兰，也没有去过她的家。当约翰为她按手祷告时，透过先知性预言的恩赐，圣灵将蕙兰家中那座塑像启示出来。约翰顿了一下，又说：“我看见那座塑像是木雕的艺术品，有许多不同的脸谱……”

“啊！我想起了。这是我的好朋友，美君（化名）旅欧回来，特地买来送给我的雕刻艺术品。我的确将它放在客厅钢琴旁边。那座塑像有什么问题吗？”蕙兰仿佛看见那座塑像从她的脑海中‘跳’了出来。

“我看见有许多邪灵绕着那座塑像飞来飞去，有的还从那些扭曲、古怪的脸谱上进进出出。”约翰点点头说：“你的病痛与这座塑像有关。你必须奉主耶稣基督的名将那座塑像烧毁，然后洁净你的家。”

蕙兰回想自己得病後，看了许多中西医，吃了许多药物，病情不但没有好转，反而越来越虚弱、白昼无精打采、夜里辗转难眠。蕙兰算一算她起初得病的时间是在那座塑像放在客厅里後的一个星期左右。蕙兰宁愿信其有，答应约翰牧师要将那座塑像烧掉，并邀请约翰去她的家做洁净祷告。

自从蕙兰请约翰牧师到她家中做了洁净祷告，并将那座塑像烧掉後，她竟然不药而愈。

XXX

宁夏（化名）发现近几个月来，丈夫与儿子的关系越闹越僵 - - 两人好像福建人所说的，公鸡与蜈蚣，一碰面就是要斗个你死我活。宁夏屡劝这对父子俩，要彼此饶恕，说什么退一步，海阔天空、家和万事兴、打不散亲骨肉等等，最后她颓丧地望着这对父子，承认自己是一个失败的调解人、和事佬。

有一天早晨，宁夏迫切地为这对父子来祷告，在她的脑海里浮现老鹰的头，它的喙会发亮，它的眼睛犀利得令人颤抖。“难道这老鹰标本有古怪？”宁夏自言自语，仿佛在自问：“这老鹰标本并没有拿去开光或祭祀过，怎么会有邪灵辖制的问题呢？”宁夏想不通，也搞不懂，在祷告中继续寻求神的面。圣灵没有进一步的启示，宁夏就将这异象放在心中仿佛思想。

宁夏祷告完毕，离开楼上房间，下到楼梯口，她发现有一双犀利的眼睛瞪视着她，有股冷意笼罩她全身，让她不舒服得很。“这老鹰标本果然有问题。欸？难道是我心理作用？”宁夏思忖着：“这老鹰标本在几个月前才拿回来放在楼梯口对面的角落，不久后这对父子就在楼梯口处一言不合，起了冲突，以后的日子越演越炽烈。如此想来，好像又有一点关联。”

宁夏走去将老鹰标本的头转去另一个方向，不让鹰喙对着楼梯口，一边自嘲，说：“真的够迷信，未信主前那种迷信的观念还存在我心里。竟然还以为将鹰喙转了方向，他们父子俩就会和好如初？待会儿，倒不如找机会与丈夫商量後，将这老鹰标本处理掉。无论如何，让自己心安。”

不久後，宁夏的丈夫和儿子不约而同出现在楼梯口，说也奇怪，竟然没有像 ‘蜈蚣遇见鸡’，一见面就要相斗的氛围。父子俩还彼此说声：“早安。”

当天宁夏找到机会与丈夫商量后，经过丈夫的同意，她将这老鹰标本拿到后院去烧毁。宁夏发现父子俩的关系和好如初，楼下客厅和楼梯口一带，不再有阴暗、令人不舒服的感觉。这是宁夏的心理作用吗？迷信吗？这老鹰标本怎么会带来辖制？谜。

XXX

潘牧师曾到雪兰莪州的某一个原住民村探访一位原住民雕刻家。他如此分享说：“每当我们的祖灵或山里的精灵在梦中向我启示某个地方有漂亮的树根，我依照牠们的指示去找，总是能找到出乎意料之外的雕刻品材料。有的树根是深藏在土里，肉眼是看不到它们的形状，知道你将他们挖掘出来，你就会惊叹这是神工鬼斧的杰作。你看这几张用树根做的长椅，都是牠们启示我的作品。”

“这些看似幽灵的雕刻品有何典故呢？”其中一位观光客好奇地问。

“这就是我在梦境里看见的祖灵或山里的精灵的样子。有时，我在干活的时候，它们的样子会不断出现在我的脑海里，萦绕不去，直到我将牠们雕刻出来为止。”

“难怪原住民能画出或雕塑出不同样式的精灵，过去还以为他们有艺术天分，原来是有邪灵在启示帮助他们。牠们要原住民雕刻家雕出牠们的样式，好让他们膜拜。正如圣经里所提及的，堕落的天使力争要做神，让人来膜拜，要抢夺上帝的荣耀。”潘牧师有所顿悟的思索：“难怪有一些人参观原住民幽灵的雕刻品时，会感受到有幽灵进出或环绕这些木制的雕刻品。哦，还记得有一位姐妹看到这些幽灵雕刻品时，用手去触摸，还赞叹地说，难以想象的美。她回家当晚被这些邪灵搅扰。”

XXX

耶和华上帝厌恶世人将祂偶像化，因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的上帝。 因此，祂在西奈山上颁赐的十诫里有说道:“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。”（出埃及记20 章 4节）

“你們不可做甚麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像；也不可在你們的地上安甚麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。”（利未记26 章 1节）在利未记26章里提及耶和华上帝向以色列民宣告，凡遵照上帝的律法生活的必蒙福，没有遵照的会招惹灾祸。基督徒啊！谨记，谨记。

雕刻艺术品或偶像的背后有邪灵的存在，是因为拥有者将它拿去开光 - - 邀请邪灵内住。有的雕刻品是在制作完成後，对它念咒或撒念咒水等等邀请邪灵附身其中。这些与邪灵有挂钩的雕刻艺术品是不洁净的物件，是耶和华上帝所厌恶的东西。圣经中告诉我们：“雕刻的神像，你們要用火焚燒，其上的金銀你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅，這原是耶和華你神所憎惡的。 可憎的物，你不可帶進家去，不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡、十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。”（申7:25-26）