怪力乱神（魔惑众生）

在【纹身:魔鬼的诡计】里，提到甲君肩背上刺有[虎将]华文字。在为他切断祷告[虎将]时，我以为老虎的形态会彰显在他身上。怎知，他盘坐在地上，左手握枪棍的手势，右手摸胡须的样子，原来是关公的灵彰显。为什么会这样呢？因为甲君被人刻上[虎将]两字后，去关公庙找庙祝替他在这两字上开光。所以，给人错觉，怪力乱神、魔惑众生。

2010年十月间，我带领凤儿(化名)向主耶稣认罪，因为她未信主前曾拿一尊观音偶像到印度庙去给庙祝开光，还留下一尊释迦摩尼偶像在庙里，让庙祝天天为她祈福。在切断祷告时，她感觉胃部一带不舒服，双手颤抖不已。在为她深入切断祷告时，她在灵里看见有黑烟从双手冲出。第三次，再为再为她切断这印度庙祝背后的诸灵时，她看见黑眼镜蛇从她身上窜出，也看见许多飞针从她的身上往四面八方散离。

从以上的经历，看出一些怪力乱神的端倪。第一，道教、佛教和印度教的灵是相通的。因此，可以将华人道教所拜的偶像拿给印度庙祝来开光，也一样可以装扮成观音，迷惑众生。第二，道教、佛教、印度教的灵都是同一类的，是堕落的天使。圣经告诉我们，堕落的天使被赶出天堂，掉落到人类的世界里，就是要怪力乱神，让人有错觉，以为万道殊路同归，魔惑众生；只要不去敬拜创造世界宇宙的真神即可。

“我奉主耶稣的圣名命令观音的灵从劳润芳（化名）身上离开！”潘牧师看见躺在地上的劳润芳，她双手打出手势，不像观音的莲花指，也不像千手观音或千手佛? 到底是何方神圣呢？潘牧师胡猜乱叫对方的名字，搞了一小时多，弄得彰显在劳润芳身上的邪灵气得在地上拳打脚踢。最后，是那邪灵自己憋不住自己的身份，咆哮起来，说：“我不是观音！我是XXX，我叫XXX……”

潘牧师听不出邪灵叫什么名字，问道：“甚么？你叫什么名字？”

“我叫XXX……”那邪灵发出含含糊糊的声音，仿佛又不想讲出牠的名字。

潘牧师重复询问邪灵，要牠讲清楚，不可以含糊的声音带过。过了一段忍耐的拉锯战，潘牧师才听出这邪灵不是何方神圣，而是鬼魅（难怪猜不出）。原来，牠是老鹰之灵（贡头灵之一）。原来，牠的手势是拇指尖与食指尖相扣，形成鹰眼；其余三只手指伸直，有时稍微弯曲，是老鹰的翅膀也。真的是怪力乱神、魔惑众生。

将近四十岁的魏伟（化名）在信主前是风流公子，离婚由再婚，目前有一男一女。在医治与释放中，潘牧师为魏伟检查右腹，他喊腹部疼痛。魏伟已经将他的风流史全部抖出了，也认真一一向神认罪和切断各种各样淫乱的灵与他的关系，但是他还是痛得飚冷汗。潘牧师按他的肚腹为他检查了许多遍，他还是喊痛，为什么会这样呢？后来，潘牧师问他肚腹疼痛的位置在哪里？

他翻开衣服，露出肚脐，用手指点在离开肚脐下方一寸左右的地方，说：“在这里痛。”

“奇怪，这里痛可能与爱情降、印尼巫师念过咒的黄姜水或涂上壮阳油有关的，但是你都没有接触这些东西，怎么会痛呢？”潘牧师祈求圣灵启示，除了性犯罪的问题之外，魏伟到底还有哪一方面的辖制呢？突然间，圣灵赐下一个意念来：“针灸与拔罐。”

“吓！有没有这样的可能在这样的地方针灸与拔罐呢？”潘牧师觉得不可思议，心忖：“不要可能吧！但是圣灵启示的，应该有祂的道理。不妨问问看。”

“牧师，你怎么知道我在这里有针灸和拔罐过？这是很久的事情，你若没问起，我都已经忘了这些事。”魏伟红了耳朵，不好意思地说：“为了健康，加强健康而做的。”

“是圣灵启示我的。”潘牧师：“还好，顺服圣灵的引导，找出引起你肚腹疼痛辖制的问题。”

潘牧师带领魏伟将过去做过的针灸与拔罐交给主耶稣，求主耶稣用宝血洁净他，医治他。魏伟的肚腹疼痛问题马上消失了。

之前，潘牧师是为魏伟处理性犯罪的辖制问题并检查他的右腹时，有疼痛的反应，表示仍有一些有关性犯罪的破口未获处理。后来发现疼痛不是在右腹一带，而是在肚脐下方 - - 以为魏伟中了爱情降、或搽念过咒的黄姜水、或壮阳油等等。没想到针灸和拔罐也会带来疼痛的彰显。这是另一种怪力乱神，魔惑众生的例子。