地藏王的捆绑

有一对姐妹花，来寻求医治与释放祷告。潘牧师先为约八岁大的邰妹妹祷告。在切断祷告时，潘牧师提到地藏王；坐在椅子上的她双脚缓缓的升起，直到整支脚拉直，悬吊在空中。她同时感觉到双脚麻痒，特别是脚踝以下的地方极其麻痒。她忍不住弯腰伸手到脚部去抓痒。当地藏王 - - 阴间的灵从她双脚底离开后，麻痒马上消失了，双脚垂下，她也恢复正常的坐姿。

潘牧师为11岁左右的邰姐姐切断祷告的时候，看见她坐立不安，时不时会摇头摆首、摆动身体，有时她的手指会跳动，双脚会左右摆动。潘牧师问她，说：“到底发生了什么事？”

“当你提到地藏王的时候，我感觉有力量从我的手指尖出去，也有力量冲下我的双脚，我的脚板一带麻痒，有东西在攒动。不久，那股力量由我脚心冲下，特别是我的左脚板被推高起来。我左右摆动左脚，用力踏回地面去，那股力量又将我的脚板提高，如此挣扎了一番。那股力量渐渐弱小时，我可以将脚板踏回地上，我的脚尖贴地面，后脚跟被那股力量推起，变成踮脚的样子。”善于表达的邰姐姐一口气说完。

“你有感觉到那股力量离开你的脚吗？”潘牧师关心的是邪灵的去向。

“有。那股力量离开我的脚底後，我的手脚就恢复正常了。”邰姐姐点点头说。

根据一些涉及医治与释放祷告的牧者的经验，发现这些阴间的灵大多数是从人的脚底进出。在这些年间，潘牧师也证实了这样的说法。邰姐妹俩同时被父母亲带去城隍庙祭拜地藏王，同时被阴间的灵所辖制。在为她们切断祷告前，潘牧师没有告诉她们，地藏王彰显的时候会出现在身体的哪一个部分。当潘牧师提到地藏王时，姐妹俩都发现双脚麻痒，有力量辖制她们的脚，最后，那股力量从她们的脚底离开，她们也得释放了。

XXX

根据华人道教的说法，过去地狱有十八层，现在听说增加到三十六层，这些都是道听途说，被堕落天使欺骗。十八层地狱阴府里有不同阶级的阴神在管理，这些都是堕落的天使（圣经形容牠们也有阶级之分）的假扮。地藏王本来不是阴府里的成员，后来是由佛教加插一脚进来的角色（目莲救母）。地藏王的传说纷纷（注一）也只不过是撒旦透过道教与佛教的面纱欺骗世人，不懂得分辨真假的人们就要掉进牠们设计的网罗里，被牠们掳去。

基督徒的你，可要辨明真假，免得中了撒旦的诡计，赔了夫人又折兵（赔了自己的生命又害惨家人）。

注一：地藏王被列入中国熟知的四大菩萨之一，与【大智文殊】、【大行普贤】、【大悲观音】同等地位。他与观音（由男变女）相反，他本来是个穷女子，后来为了救母，投胎变成男的，有皇家显赫地位和金钱供他作法事从阴府里救出作恶的母亲（目莲救母）。

观音之灵的捆绑

“我的头很痛！呜哇…… 很痛！呵呀……”何冬梅（化名）用双手挤压额头，身子在地上左右摇晃，大叫大哭，泪水和鼻涕弄糊了她的嘴脸。同时听见站在她身边的潘牧师说：“…… 我奉主耶稣的名命令XXX 观音的灵现在离开何冬梅！”

何冬梅从小祭拜母亲家中的观音，嫁来夫家转拜家婆服侍的观音，时常吃家中的祭物、拜观音的水果等等。她为了要治愈她的头疼, 也时常到观音庙去拿符水喝。目前，她信主已经三年多了，她仍然每一天都喊头疼 - - 因为没有处理她过去拜观音所带来的辖制。

潘牧师伸出右手按在何冬梅的头额，奉主耶稣的名命令观音的灵离开她的头部。“咿咿……啊啊！……”何冬梅用力挥拳要将潘牧师的手打开，挥了几次落拳，她放弃挥拳，改用双手握住潘牧师的手腕，然后将它用力甩开。潘牧师见何冬梅蛮力得很，松手、放开按在她头额的手。何冬梅又在地上挣扎了一番，突然安静了下来，弓身侧躺在那里‘昏睡’了过去。过了好久，她醒来，摸摸头说：“咦？我的头不痛了！每一天都在缠绕我的头痛竟然好了！不痛了！感谢主耶稣医治释放我！刚才有许多气从我的肚腹涌上来，再从我的口吐出去。”

XXX

霍兰玉(化名)在未信主前在中国湖北神庙祭拜观音。潘牧师带领他认罪祷告，他的双手手指和后颈项开始抖动，后来他感觉有一大口“气”从口腔冲出去。我听过一些人说，拜观音（包括其它女性的神明）的男性特别淫乱，因为女性神明背后是邪淫之灵。潘牧师替霍兰玉检查右腹时，他感觉有一支长棒子从右腹穿向左腹。这样的彰显表示他自小就有淫乱的恶根，并且它已经深入他肉体情欲层面。他的确沉迷在色情的领域，深受捆绑。

“我奉主耶稣的名，将这恶根从霍兰玉身上拔出来！”潘牧师一边宣告一边将按在霍兰玉右腹的手掌扫挥，离开他的右腹。

“牧师，你的手一离开我的右腹，我马上感觉插在我腹部的恶根被抽拔出去，右腹内有留空的感觉。这是怎么一回事？”

“这表示你腹中的恶根已经拔除，留下了空位。”潘牧师解释：“接下来，我要为你祷告，求圣灵充满你，特别是邪灵离开时留下的空位，让圣灵来填满。如此一来，邪灵就没有机会再回来。”

接受祷告后，霍兰玉笑容满脸地说：“真的欸！我腹内的空感不见了，现在反而感觉有一股暖暖的热流在腹部酝酿，蛮舒服的。”

XXX

22岁的俊君是深圳大学法律系第三年生。她母亲爱子深切，为他到深圳洪清寺找庙祝要了一个开过光的观音项链，他戴了它二、三年。她母亲时常在初一十五在家拜观音 - - 他时常吃这些祭拜过的水果来吃。潘牧师带领他认罪切断祷告时，他的胃部左边疼痛起来，觉得有许多的“气”在胃部打转，不久后胃部涨风似的凸起来，越涨越高隆起来。潘牧师奉主耶稣的名命令观音的灵离开他的胃部、消化系统，俊君感觉到有许多气体从胃部冲到口腔，在从口腔打嗝而出，胃部就没有那么胀痛了。潘牧师再继续带领他切断观音的灵其他有关连的捆绑时，俊君的双手肘内侧会酸软 - - 这是跟手淫有关联的。受观音的灵影响的人也会导致手淫过度的辖制。后来在圣灵的启示下，发现他除了肉体情欲的捆绑之外，他还有‘恋物癖’的性变态的辖制。在主耶稣的宝血里，他的罪一认清，他就得释放了。

XXX

最近潘牧师也帮助过两位老姐妹处理拜观音的辖制，一位在丰盛港，另一位在吉隆坡。她们两人也有同样的表现，双手手指不断弹动，有时手掌会幌动，有时手掌会向前推出又收回原处，有时手掌会渐渐合拢；其中一位还会弯曲手指，打出莲花指手势。有许多“气”从她们的肚腹冲上喉咙，让她们打嗝；其中一位不断咳痰、吐痰，最后将胃里半消化的晚餐也呕吐出来。这些“气”就是观音的灵，牠们透过当事人喝观音符水、吃祭物等等进到当事人的肚腹里面建立牠们的营垒。

XXX

记得在去年潘牧师曾经帮助一位姐妹，顺妹处理观音之灵辖制的问题时，她感觉到全身僵硬、双手臂不自由主地被一种力量控制住，不断胡乱大大挥动，突然间有一个“人形”从她身上脱壳似的冲出去，离开她。这位姐妹身上观音的灵辖制她极深，仿佛到了‘形影合一’或说“天人合一”的程度。与前面五个个案中的弟兄姐妹比较起来，她是严重地受观音的灵影响，她的身心灵差不多完全被辖制了。

XXX

圣经中提及迦南人崇拜亚斯他录女神，他们透过与神庙中的庙妓发生性关系来祭拜女神，极其淫乱。耶和华上帝严厉地发出警告，不准许神的选民去敬拜这些女神，免得他们被邪淫的灵所玷污。

观音也是属于淫乱的神明，起源自印度时是男士，传到中国却变成女士。许多拜观音的男性受祷者承认他们自小就有淫乱的辖制。

另一方面，拜观音也会带来身体病痛的辖制。何冬梅是其中一个例子，从小拜观音，却受其辖制，天天头痛，吃药也无补于事。直到观音的灵被赶出，离开她的身心灵，她的头痛马上就不药而愈。

观音的灵通常藏躲在受祷者肚腹一带，彰显时通常以‘气’体出现。轻微的辖制时，通常是以‘气’冲出受祷者的口腔，也常以‘气流’离开受祷者的手脚。严重的辖制时，以‘人形气体’离开受祷者（参阅顺妹的见证）。

最后，要提醒受祷者，不同地方的观音偶像背后是有不同观音的灵 - - 堕落的天使不像创造世界宇宙的真神，无所不在，因此牠们假装成‘无所不在’的假象，欺骗信男信女。其实一个观音是一个堕落的天使，牠们不能无所不在，牠们联盟组成‘观音连线’可以迅速地彼此交通，联手欺骗世人 - - 显示牠们是神通广大的。因此，在还未切断祷告之前，受祷者要将过去未信主前到过任何的地方所拜过的观音提出来，才能彻底脱离‘观音联盟组织’的辖制。比如何冬梅拜过母亲的观音、家婆的观音和许多间观音庙里的观音，何冬梅就得奉主耶稣的名切断这些观音偶像背后的诸灵，才能彻底得到释放。

但愿启示的圣灵打开世人的眼睛，能看穿魔鬼的诡计，靠着主耶稣早日脱离魔鬼的网罗，归回圣洁的国度。诚心所愿。

三个女人带来的辖制

约十一岁左右的沈爱华用手掌击打在自己的头上，说：“头很痛！还有点晕眩。”原来沈爱华从小给过三个女人（注一）在她的头上念过咒、作过法，因为她们都说她命运低，需要补运。沈爱华刚才为这些事情向主耶稣认罪祷告，就有这样的现象出现在她的头部。

“我为你按手祷告……”当潘牧师为她祷告时，奉主耶稣的名命令这三个女人背后的诸灵离开沈爱华，头痛、头晕马上消失了。不过，潘牧师看见沈爱华露不出笑容，皱着眉头，右手掌按放在胸口上，就问她说：“有什么问题吗？”沈爱华回答说：“我的胸口郁闷极了，很不舒服。又好像有东西压在胃部上端。”

“那三个女人还在你身上做过什么吗？”潘牧师问沈爱华。

“没有了。”沈爱华想了一想说。

“比如，喝符水、念咒水？”潘牧师不放弃地加以追问。

“哦，有，有。三个女人都给我喝过符水和念咒水。”沈爱华点点头说。

“这就对了。你的胸口和胃部受到这些符水和念咒水背后的灵辖制了。”

潘牧师继续问沈爱华：“还有其他问题吗？”

沈爱华沉思了一会儿，说：“没有了。”

潘牧师为沈爱华祷告後，她的胸口不再郁闷、胃部不再不舒服了。沈爱华露出了难得的笑容。不久，她又对潘牧师说：“牧师，我的後头有拉紧的感觉、疼痛。”

“那三个女人，有没有在你后头或背部作法、念咒、或盖印？”

“有。其中一位用庙印改在我的背脊上。”

“难怪你后头会拉紧、疼痛。”潘牧师点点头说。

潘牧师将手掌放在沈爱华的背脊上，为她处理盖印之灵的辖制。

“完全好了！全身轻松了！”沈爱华露出了灿烂的笑容：“我感觉有力量从我的肚腹里冲下去，我就得释放了。”

XXX

1. 虽然沈爱华忘记了三个女人在她身上做过的每一件事情，圣灵动工时，会将她忘记了的事情一一启示出来。你猜得出三个女人中是哪一个用印盖在沈爱华的背脊上？

2. 这里也让我们看见灵里的效应，来自那三个女人在沈爱华身上做过的事情，那三个女人背后的诸灵就会一一被牵连，并纠缠在一起。当有人奉主耶稣的名命令这三个女人背后的诸灵离开时，牠们要离开沈爱华，但是还有其他的灵结未解脱，成了邪灵离开时的障碍。因此，胸闷、胃部有压迫感和後头有拉紧疼痛的反应，泄漏了邪灵的秘密。最后，当沈爱华将所有有关那三个女人的事情交给主耶稣去处理，医治与释放就临到沈爱华。

3. 到底那三个女人所作的法事，形成了多少条的捆绑在沈爱华身上？

一个女人在沈爱华头上施法念咒、给她喝符水和念咒水，就有了三条属灵的绳索捆绑了沈爱华。三个女人在沈爱华身上所做的，加起来就有九条属灵的绳索。另外，其中一个女人在沈爱华背后盖庙印，又多了一条属灵的绳索。如此算来，来自那三个女人身上所施的法，至少有十条属灵的绳索捆绑着沈爱华。

为什么要如此详细来计算？

一条绳索，就是一种捆绑，也是一个属灵的通道（破口）。漏了其中一条没有处理，就会留下一道破口，邪灵就可以随时通过这条通道回来内住在受祷者身上，造成辖制，引起混乱。

为何会造成混乱呢？

一条属灵的绳索没有处理，等于邪灵有权柄继续留在受祷者身上，可以继续建造牠坚固的营垒在受到者的生命中。举个例子，医治与释放祷告时，甲观音的灵被赶出去了。隔天，发现观音的灵又彰显在这受祷者身上，我们会有错觉，以为是甲观音的灵被赶出去了，又潜回。其实，并不是甲观音潜回，而是仍然都留在受祷者身上的乙观音的灵彰显出来，造成了混乱。

注一：三个女人是指一个是女庙祝，一个是神婆，还有一个是女算命师。

雕刻艺术品：魔鬼的诡计

“蕙兰（化名），我看见你家客厅有一座三尺高的塑像，好像是放在钢琴旁边。”约翰（化名）牧师不认识蕙兰，也没有去过她的家。当约翰为她按手祷告时，透过先知性预言的恩赐，圣灵将蕙兰家中那座塑像启示出来。约翰顿了一下，又说：“我看见那座塑像是木雕的艺术品，有许多不同的脸谱……”

“啊！我想起了。这是我的好朋友，美君（化名）旅欧回来，特地买来送给我的雕刻艺术品。我的确将它放在客厅钢琴旁边。那座塑像有什么问题吗？”蕙兰仿佛看见那座塑像从她的脑海中‘跳’了出来。

“我看见有许多邪灵绕着那座塑像飞来飞去，有的还从那些扭曲、古怪的脸谱上进进出出。”约翰点点头说：“你的病痛与这座塑像有关。你必须奉主耶稣基督的名将那座塑像烧毁，然后洁净你的家。”

蕙兰回想自己得病後，看了许多中西医，吃了许多药物，病情不但没有好转，反而越来越虚弱、白昼无精打采、夜里辗转难眠。蕙兰算一算她起初得病的时间是在那座塑像放在客厅里後的一个星期左右。蕙兰宁愿信其有，答应约翰牧师要将那座塑像烧掉，并邀请约翰去她的家做洁净祷告。

自从蕙兰请约翰牧师到她家中做了洁净祷告，并将那座塑像烧掉後，她竟然不药而愈。

XXX

宁夏（化名）发现近几个月来，丈夫与儿子的关系越闹越僵 - - 两人好像福建人所说的，公鸡与蜈蚣，一碰面就是要斗个你死我活。宁夏屡劝这对父子俩，要彼此饶恕，说什么退一步，海阔天空、家和万事兴、打不散亲骨肉等等，最后她颓丧地望着这对父子，承认自己是一个失败的调解人、和事佬。

有一天早晨，宁夏迫切地为这对父子来祷告，在她的脑海里浮现老鹰的头，它的喙会发亮，它的眼睛犀利得令人颤抖。“难道这老鹰标本有古怪？”宁夏自言自语，仿佛在自问：“这老鹰标本并没有拿去开光或祭祀过，怎么会有邪灵辖制的问题呢？”宁夏想不通，也搞不懂，在祷告中继续寻求神的面。圣灵没有进一步的启示，宁夏就将这异象放在心中仿佛思想。

宁夏祷告完毕，离开楼上房间，下到楼梯口，她发现有一双犀利的眼睛瞪视着她，有股冷意笼罩她全身，让她不舒服得很。“这老鹰标本果然有问题。欸？难道是我心理作用？”宁夏思忖着：“这老鹰标本在几个月前才拿回来放在楼梯口对面的角落，不久后这对父子就在楼梯口处一言不合，起了冲突，以后的日子越演越炽烈。如此想来，好像又有一点关联。”

宁夏走去将老鹰标本的头转去另一个方向，不让鹰喙对着楼梯口，一边自嘲，说：“真的够迷信，未信主前那种迷信的观念还存在我心里。竟然还以为将鹰喙转了方向，他们父子俩就会和好如初？待会儿，倒不如找机会与丈夫商量後，将这老鹰标本处理掉。无论如何，让自己心安。”

不久後，宁夏的丈夫和儿子不约而同出现在楼梯口，说也奇怪，竟然没有像 ‘蜈蚣遇见鸡’，一见面就要相斗的氛围。父子俩还彼此说声：“早安。”

当天宁夏找到机会与丈夫商量后，经过丈夫的同意，她将这老鹰标本拿到后院去烧毁。宁夏发现父子俩的关系和好如初，楼下客厅和楼梯口一带，不再有阴暗、令人不舒服的感觉。这是宁夏的心理作用吗？迷信吗？这老鹰标本怎么会带来辖制？谜。

XXX

潘牧师曾到雪兰莪州的某一个原住民村探访一位原住民雕刻家。他如此分享说：“每当我们的祖灵或山里的精灵在梦中向我启示某个地方有漂亮的树根，我依照牠们的指示去找，总是能找到出乎意料之外的雕刻品材料。有的树根是深藏在土里，肉眼是看不到它们的形状，知道你将他们挖掘出来，你就会惊叹这是神工鬼斧的杰作。你看这几张用树根做的长椅，都是牠们启示我的作品。”

“这些看似幽灵的雕刻品有何典故呢？”其中一位观光客好奇地问。

“这就是我在梦境里看见的祖灵或山里的精灵的样子。有时，我在干活的时候，它们的样子会不断出现在我的脑海里，萦绕不去，直到我将牠们雕刻出来为止。”

“难怪原住民能画出或雕塑出不同样式的精灵，过去还以为他们有艺术天分，原来是有邪灵在启示帮助他们。牠们要原住民雕刻家雕出牠们的样式，好让他们膜拜。正如圣经里所提及的，堕落的天使力争要做神，让人来膜拜，要抢夺上帝的荣耀。”潘牧师有所顿悟的思索：“难怪有一些人参观原住民幽灵的雕刻品时，会感受到有幽灵进出或环绕这些木制的雕刻品。哦，还记得有一位姐妹看到这些幽灵雕刻品时，用手去触摸，还赞叹地说，难以想象的美。她回家当晚被这些邪灵搅扰。”

XXX

耶和华上帝厌恶世人将祂偶像化，因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的上帝。 因此，祂在西奈山上颁赐的十诫里有说道:“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。”（出埃及记20 章 4节）

“你們不可做甚麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像；也不可在你們的地上安甚麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。”（利未记26 章 1节）在利未记26章里提及耶和华上帝向以色列民宣告，凡遵照上帝的律法生活的必蒙福，没有遵照的会招惹灾祸。基督徒啊！谨记，谨记。

雕刻艺术品或偶像的背后有邪灵的存在，是因为拥有者将它拿去开光 - - 邀请邪灵内住。有的雕刻品是在制作完成後，对它念咒或撒念咒水等等邀请邪灵附身其中。这些与邪灵有挂钩的雕刻艺术品是不洁净的物件，是耶和华上帝所厌恶的东西。圣经中告诉我们：“雕刻的神像，你們要用火焚燒，其上的金銀你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅，這原是耶和華你神所憎惡的。 可憎的物，你不可帶進家去，不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡、十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。”（申7:25-26）