医治与释放中的异象 (2017)

白白净净的彼得，年龄28岁。在医治释放过程中看见以下的异象：

第一个异象：他看见一幅丧礼用的相片，相片中是一位梳起发髻的妇女。彼得不认识这位女人；但是这相片让他很不舒服，惧怕由心发出，令他颤栗不已。

原来萧牧师带领彼得处理他在大舅丧礼时吃过的祭品和斋菜；这相片就从他的背后出现，让他不寒而颤。奇怪的是，这妇女的相片与他的大舅有和关系呢？他大舅的老婆，还是妈妈（外婆）？问题是这两个女人还活着。

从彼得身上问不出所以然。萧牧师就凭信心带领彼得进入切断祷告；彼得看见那幅相片消失了，突然间看见一幅棺材出现，让他害怕和迷惑。

萧牧师心中有个念想：这些异象跟彼得小时候曾经去参加丧礼有关。果然，彼得说，他母亲曾经带他去参加丧礼仪式。矮小的他，站在那里比棺材还低，他必须稍微抬眼注释那幅棺材。当时候，幼小的他害怕，形成了破口让死亡的灵进到他生命中辖制了他。

萧牧师带领彼得认罪和切断后，按手在彼得头上为他祷告。彼得感觉棺材消失了，同时有一样的东西，难以形容的，会从他的身体蹿下，经由双腿到脚底出去。

第二个异象：他看见一个胎儿在母腹中。彼得的母亲怀他的时候时常与父亲的兄弟闹不和。后来她剖腹生产时害怕而念咒语求平安。这些经历影响了肚子里的胎儿，彼得感受了母亲负面的情绪而焦虑不安…… 彼得承认自小就有莫名其妙的焦虑不安随着他，让他很容易陷入负面的情绪中，如害怕、悲伤，缺乏爱和安全感等等。

当主耶稣带领他进入彼得在胎儿的时期，他就看见了这样的异象。胎儿是安稳的，没有害怕和挣扎。

第三个异象：彼得看见一辆火车从他前头冲撞过来，突然火车分成两行避开他的脸部，由脸部左右两旁驶过。这是为彼得切断祷告，提到他的父母亲以及他们背后的诸灵时，彼得看到的异象。

我曾经为一位年轻人切断祷告时，他也曾经看见头部左边有一列火车向前飞驰而过。我不知道如何解释这样的异象。

有谁懂得解释这样的异象呢？请你告诉我。谢谢。

异象中的山羊头

当我正在为15岁的圆胖切断佛光山各个偶像背后的诸灵时，他突然说：“牧师，我看见一只羊出现在我脑海里。”

我停下来，问道：“是绵羊还是山羊？”

圆胖回答说：“我不会分辨。”

我再问道：“是整只羊，还是羊头？形容那羊的样貌。”

圆胖愣了一阵子，说：“是羊头，脸部朝前，我不知道怎样形容它的样貌。”

我就在白纸上画了一个公山羊面貌的素描给他看，问道：“是不是这个样子的？”

圆胖很惊讶的说：“是。就是这个样子。”

看官，你一定好奇，萧牧师怎么会知道那个羊头的样子呢？

原来，在几年前我曾经在异象中看过公山羊的头像。当时，我不知道这是什么意思，有何指示；只知道圣经中所说的山羊是指不好的人物意表。后来，在利未记17：7【他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）】里看到了山羊的真正意表 - - 邪淫的灵。民数记和利未记都称公山羊为山羊魔(参阅注解)。

我向圆胖解释说：“邪淫的灵是指偶像敬拜中的一些邪灵是邪恶淫乱的。比如女性的神明，观音等等。当然也有男性邪淫的灵…… 敬拜这些邪淫的灵后，就会被它们辖制，有制不住的邪淫欲望和手淫或淫乱行为。”

我决定从头再次为圆胖切断女性神明背后的诸灵与他的关系，他曾经拜过的女性神明有观音、妈祖、注生娘娘、七姐、地母娘娘、天上圣母等等。切段祷告过程中，他的胃的右部不舒服，有许多气泡顶着，气冲上喉咙产生打呃的现象。

再切佛光山佛堂背后的诸灵，如弥勒佛、释迦摩尼、如来佛、千手佛等等，他欲呕的现象加强，令他的身体前后波动，他张开口却吐不出来。

当我一提到切断山羊头，邪淫的灵时，圆胖就大大咳嗽起来，胃部的气体汹涌翻滚，形成一股大气涌冲上他的喉间，他再也控制不住自己，大大呕吐，连刚吃下的午餐，全部呕吐出来。呕完，他喘了一口气说：“哗！那股大气一冲上来，我就忍不住呛咳、大大呕吐起来。”

我一面感恩一面对圆胖说：“你要感谢上帝，邪淫的灵从你口腔出来，它们都离开了你。哈利路亚！感谢主。”

圆胖立刻合手对主耶稣说：“感谢主耶稣，释放了我。阿们！”

注解：山羊魔，魔羊（Goat-shaped Demon）：取自守望台線上書庫 网络资料。

在利未記17:7和歷代志下11:15，这个词（seʽi·rim′塞伊林，复数）明显指一些接受崇拜和献祭的对象，而且跟错误的宗教有关。因此，希腊语《七十子译本》和《通俗拉丁文本圣经》把这个希伯来语词译作“愚妄的东西”（LXX）和“邪灵”（Vg）。 对于这两节经文，现代一般圣经译者和词典编者的看法都一样，采纳了“鬼魔”（和合）、“野山羊神”（吕译）、“山羊鬼”和“山羊魔神”（现译）、“山羊魔”（新世;另见《旧约全书辞典》，凯勒与鲍姆加特纳合编，莱顿，1958，926页;《旧约希伯来语英语词典》，布朗、德赖弗、布里格斯合 编，1980，972页）。跟主流不同的有罗伯特·扬格的译本，他把这个词照字面意义译作“山羊”，《美国标准译本》的译法则是“公山羊”。

谜

十多岁的乐天，天天在芭林河港大量捕捉四脚蛇。四脚蛇看见他出没在它们的地盘，就会马上乱撞乱跑、尽量逃亡，免得变成他手中俘虏、腹中物。他还时常兴起，喝四脚蛇的鲜血 - - 冰凉的蛇血有如冰果酱从喉咙吞入胃部，一片冰冷抓住了食道，胸口至胃部一带的肌肉起了微微的变化，抽搐。他第一次尝试喝蛇血的时候，心里惴惴不安，多喝几次就成了他的嗜好。

由少年长成青年的乐天离开家乡，到城镇去谋生。他每晚都梦见同样的怪梦，使他困惑、惊吓不已。在梦中，他不断在林中奔跑逃窜，因为在他后面的大树一颗一颗向他倒压下来。当他庆幸自己没有被倒下的树压着，能往前方加速行动时，庞大的四脚蛇人立在那里等着他向它跑过来。他吓得急转弯，另寻逃遁的出路，却发现四周围都有四脚蛇站立着，等他自投‘罗网’。他这时觉得害怕极了，因为他陷入进退两难的窘境。他在最无助的时候，就如此被惊吓醒来，发现自己全身飙汗，衣物湿透。更难堪的，他发现底裤里有一大片黏黏贴贴的精液，梦遗了。他发现自己越来越疲累，体力越来越虚弱。他也越来越慌了，心神不宁，也不知如何是好。

他不得已，将这些怪梦告诉老板，迷信的老板带他去神庙寻求帮助，拿了许多邪灵药回宿舍来服用，无效。老板带他辗转许多庙宇，仿佛是求生无门。后来，他决定离开那里，远赴新加坡。奇怪的是，他来到新加坡工作后，就不再做这样的怪梦，也不再夜夜梦遗。

到底是乐天从少年转入青年，血气方刚才会有夜夜梦遗的现象呢？还是因为他几年来时常吃四脚蛇的血与肉，使他过度壮阳有遗精的现象？或是他第一份工作宿舍有邪灵辖制的问题？谜。

问题是，他至今已是四十多岁的中年人，仍然被这些梦和遗精的现象困扰。 他时常还是处在害怕紧张的状况中。他被精神虐待了廿多年。他最近信主了，他获知释放祷告可以处理他的问题，就来寻求帮助。

牧师带领他释放祷告时，他在异象中看见许多四脚蛇从他的身上四处窜逃，一旦它们离开了他的身体，就会被炸碎纷纷散落。同时，有许多气从他的胃部涌出，让他不断打呃；也让他不断放屁。他得释放后，马上觉得身体轻了许多。

乐天的的异梦来自何处？它肯定不是来自上帝，因为当时他还未信主。它是乐天日有所思、夜有所梦，还是邪灵的搅扰？难以猜测。直到他面对医治与释放祷告时，才知道这梦是与邪灵有关。

XXX

2010年十月廿一日至廿六日，牧师和七位弟兄姐妹将去泰北短宣。我们计划到瑶族村去传福音。十月十八日傍晚，牧师为这些短宣的事工祷告，祷告完毕就小睡，在半梦半醒中，突然看见这样的异象：有一张头顶有髻发的国字脸出现，脸部分成阴阳，有一条线由额头中间、双眼之间、鼻梁、人中嘴唇和下巴划下，右半边脸呈现肉色，左半边脸图上白色。我不明白这异象的意义，就问圣灵说：“这异象是什么意思？请圣灵启示，让我明白。”

突然间，那张脸上的鼻梁处，分界线的地方，延伸出另一个图案来。当我睁眼要看个清楚的时候，心里对圣灵说：“好像是一只动物，但是我看不清楚是属于哪一种动物。…… ”

转眼间，那只动物身上分化跑出两只动物来，一只石狮子，另一只是马。我又问圣灵：“那只混合的动物是代表什么呢？我还是不明白。”我心里自付说：难道是指泰北

那座瑶族村的黑暗势力吗？我将心中的疑问问圣灵，求祂进一步的启示。但是，圣灵缄默无言，也无其他的画面。谜，到底上帝赐下这样的异梦(异象)有什么启示呢？我只有将这些梦中的异象存放在心中。

到了泰北，罗拔传道说，瑶族村去不成了，因为瑶族村村长不给我们进去他们的村庄传福音。罗拔后来带领我们到附近的傈僳村去探访和传福音。在探访的过程中，才发现这村庄是由五户拉胡族人开始建立的，后来傈僳族的村长来要求拉胡族的村长，让他们族人也搬进来居住。基督徒的拉胡族人商量后，答应让他们搬住进来。没想到在几年的期间，傈僳族人的家庭增加到廿六户。哦！我明白了！原来上帝早已启示我们是会来到这样混合的村庄短宣 - - 狮子是拉胡族人，他们是做头的；马是指傈僳族人，因为他们多的缘故。这梦中异象的谜，就此解开了！

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陈牧师为洪牧师代祷时，看见这样的异象：在一只飞翼壁虎在空中飞翔滑下来，突然这异象停顿在那里。这异象是什么意思呢？神有什么指示呢？

洪牧师听了陈牧师所说的异象后说：“难道是那帮人设下天罗地网，要置我於死地？”

陈牧师安慰他说：“不是这样的。飞翼壁虎是无毒性的，它的飞翼除了用来飞翔之外，也是用来吓唬人的。没事。”

两位牧师继续寻求圣灵的启示，让我们明白这飞翼壁虎的异象真正的解释。他们同心祷告了几次，圣灵还是保持沉默，留下了谜团。

一个星期后，洪牧师对陈牧师说：“那帮人真的没有要置我於死地，他们只是虚张形势，吓唬人而已。”

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在圣经中，上帝常用异象异梦来启示人，也留下了谜团让人猜不着，想不透。上帝也没有马上给人答案，直到某些事情发生了，印证了上帝所启示的异梦或异象。比如创世纪41:1-8 [ 過了兩年，法老做夢：夢見自己站在河邊， 有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。 隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。他又睡著，第二回做夢：夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美， 隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。 這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。 到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來；法老就把所做的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。] 上帝的托梦给法老王，却没有给他明确的答案，也没有人能解得开来。后来，上帝将异梦的正确解释启示给约瑟，不然靠着人的智慧、术士的黑暗势力等等都无法揭开这些异梦的意义，难以找到正确的答案。

上帝给人如谜的异梦异象，为什么不直接给人答案呢？我没有正确的答案。也许正如创世记中，上帝用梦来拯救约瑟，提拔他成为埃及国的的宰相，为要为雅各等人铺路，将来要拯救他们离开闹饥荒的迦南地。透过约瑟的故事让我们看见神透过异梦的启示 - - 大则影响整个国家区域的生活；小则影响个人生命的范围。

上帝在这个时代，是不是仍然用异梦异象来启示整个世界的动态，国家未来的趋势，个人生活的点滴呢？我相信上帝是昔在今在永在的神，祂过去怎样做事，如今也会那样做事，直到世界的末了。阿们！

释放中的异梦异象

在圣经中，我们看见神会透过异梦异象指示人去做当做的事，比如透过异梦启示约瑟将来要成就的事(创 37:5-6; 9)，又透过异梦提示埃及法老王将要发生的事(创 41:17-36)。神也用异象指示巴比伦王将要有祸殃及他本身与国家(但 2:31-35;4:10-17)；透过异象引导彼得突破传统的藩篱(徒 10:9-16)，以及指引保罗向马其顿人传福音(徒 16:6-10)等等。我相信神在这个时代仍用异象异梦引导人，特别是在释放医治的过程中用异梦异象使受祷者得到帮助，生命得到洁净。


在释放与医治祷告之前，神会用异梦或异象启示受祷者或代祷者，目的是要揭穿鬼魔的诡计，或在受祷者身上隐藏的罪恶。某天晚上，甲牧师要为甲弟兄做释放祷告，他在第二天早上找乙牧师一起为那位弟兄代祷。神让乙牧师看见异象：半边白色足球般的物件，像人的头脑，但异象一转，那物件变成山羊头，两眼之间的鼻梁上写着“山羊”。此异象意指甲弟兄被山羊的黑暗势力所捆绑，特别是脑部。甲牧师认为这是不可能的事，因他认识甲弟兄不是这样糟糕的人。


“神启示你的异象果然是真的！他的问题的确很复杂。”他当晚为甲弟兄做释放祷告后，对乙牧师说:“若没有神的提示，可能我就会忽略了一些严重的问题。”


“牧师，我时常梦见自己从高处跌了下来，惊吓而醒。”女受祷者说：“昨夜我又梦见这样的梦。这些梦如何解释？” “神透过这样的梦启示，你过去拥有一些与偶像有关的东西遗失了。”牧师向她解释说：“但是，这些东西内的邪灵未曾离开你……”


有时候，圣灵会在释放祷告间中赐下异象，揭露目前正在面对的问题，其实是与那些邪灵有关。有一位女受祷者，在认罪祷告时，有几次停下来说：“牧师，我看见动物的眼睛，那些眼睛在窥探我，眼神好利，令人害怕！”那些是狐狸的眼睛、壁虎的眼睛、青蛙的眼睛等等，原来都是过去令她极度惊吓害怕过的动物，而死亡的灵趁她害怕受惊吓之际乘虚而入，捆绑她的生命，如今在祷告中一一浮现出来。


“牧师，我想起一个梦。”男受祷者突然打断牧者的代祷，开口说：“梦见几个陌生的人出现在屋外……” 牧师查问他：“这些陌生人可能是邪灵，你在屋外是否拜过路边的孤魂野鬼？”“有。”




受祷者在接受释放祷告后，当晚或接下来那几晚可能会有异梦，通常是神继续启示他，还有一些的罪未认或黑暗势力还未完全离开。有时候神也会透过异象警惕受祷者。“我在释放祷告后当晚梦见三宝出现在我眼前，仿佛在呼召我回去祭拜他。”60岁左右的弟兄继续说：“那梦把我吓醒！”原来是他忘记了他曾经在大哥的丧礼祭拜过三宝。


“主啊！我不明白这异象，求你指示。”神开启牧者的属灵眼睛，让他看见有两粒白色围棋棋子从一位年轻人腹中跳出来。这两粒棋子一变，变成两个华文文字:“手淫”。神在启示牧者，一两个星期前得释放与医治祷告的这年轻人又再陷入手淫的捆绑中，他需要进一步的帮助。


如何分辨来自上帝的异梦与异象？我愿在此分享我从神那里所领受到的一些辨别异梦异象之浅见。当异梦或异象来到时，我会先问圣灵，它是不是来自上帝? 在我内心里会感受圣灵的回应与同证。若这个异梦或异象是上帝直接的启示画面，如60岁的弟兄梦见“三宝”的梦境，我就会带领受祷者进行切断祷告，通常都会有邪灵离开受祷者，神使受祷者得到释放。这是最佳的印证。


若异梦或异象是片段的画面或是间接的启示，如半边足球和二粒白围棋子的异象，我会继续询问圣灵的解释，直到有清楚的答案为止。若没有圣灵进一步的启示，就会将它搁置一旁。几天后，圣灵可能会用不同的异梦或异象再启示同样的事件时，通常会进一步清楚地显示它的意义。神赐下释放中的异梦和异象是有时间性的。过了这段释放祷告的日子，神若再赐下其他的异梦异象，通常就不再是有关这一次的释放祷告的启示。


这里还得提醒你，不是每一个异梦都是来自神的提示，也有可能纯属人自己日有所思、夜有所梦的经历；不是每一次的异象都是出自神的启示，也有可能是人自己的幻觉在作祟。


朋友，你相信神会透过异梦异象启示引导人走出鬼魔的网罗吗？



2009年刊於思源报