2011年8月30日星期二

口交带来的辖制   

从医学的知识,口交过程会带来细菌的感染,造成口腔局部发炎或传染性病。若是得了菜花或淋病,喉咙可能出现肿块、化脓或溃疡等等。


从医治与释放角度,潘牧师发现口交会带来性方面的辖制,这是多么让人惊讶的事情。许多人第一次听到口交会带来辖制,带着不可置信的态度,并怀疑它的真实性。口交也会带来辖制,要怎么解释呢?


假如口交发生在婚姻以外的性关系,如嫖妓时口交、婚前性行为时口交、婚外情时口交,同性口交等等都会带来辖制,这说明是在婚姻以外的性关系,是不讨神喜悦的事情,也让鬼魔乘机透过口交大肆施虐在婚姻以外性犯罪者的身上,无可厚非。现在,透过医治释放的过程,发现婚姻以内性关系,夫妻之间若有口交 - - 也会带给夫妻两人性的辖制。这说明不管是婚姻以内或婚姻以外,口交本身都会带来性方面的辖制。到底口交会怎样带来性方面的辖制呢?怎解?


有人说:“口交是违反正常的性关系,它是属于一种不自然的性关系。所以,不讨上帝的喜悦,淫乱的灵也会乘机侵入做辖制的工作。”你怎么说呢?


目前,无论是在马来西亚或新加坡的律法都说口交有罪。有一些人认为只要双方都同意,彼此口交,应该是没有犯法的,就如婚姻以外的成年人,双方自愿的发生性关系,也是没有犯法的。问题是,我们可以因此而认定这些事情是无罪的吗?从圣经的角度,只要是婚姻以外的性关系都属于犯罪的事情。若如新加坡的生育学专家也认为,口交其实早已被人们接受为男女正常性交的一部分,不应该被视为违反自然的性行为(注一)。换句话说,接纳这样的观点,等同承认在婚姻以内的口交是没有犯法的。果真如此吗?


从医治与释放的角度来看,口交是违反正常的性关系,就如手淫也是如此,会带给人们性方面的辖制。以下几个个案可以帮助我们了解口交带来人们辖制的见证。


曾志远(化名)在未信主前是个性滥交者,他嫖妓、婚前婚后都有许多女朋友,差不多每一个女人都与他有口交。现在信主后的曾志远为过去所做的每一件荒唐的事情深深后悔,向主耶稣认罪。最后,潘牧师替他检查时,他的右腹疼痛。右腹疼痛表示曾志远还有一些性犯罪的事情还没有人。曾志远说:“牧师,真的没有了,我已经将全部性犯罪的事情都抖出来了。我很坦诚,没有任何隐瞒。”


“你刚才只是告诉我,妓女替你口交,你没有告诉我,其他婚前或婚后的女朋友有没有替你口交。”潘牧师感觉有一个意念进来他的脑海里,便如此问曾志远,说:“你有没有与那些女人彼此口交?”


“有。”曾志远点点头说。


“我带领你在向神祷告,你要从心里向神忏悔认罪。”潘牧师接下来就带领曾志远认罪祷告。之后,潘牧师再按曾志远的右腹,疼痛消失了- - 表示主耶稣赦免了他口交的罪,口交带来的辖制已经断开了。


另一处,魏师母带领曾志远太太认罪祷告,来到检查的时候,曾太太承认她的右腹会痛。为师母搔一搔后脑说:“奇怪?怎么你的右腹还会疼痛呢?所有有关性犯罪的事情都已经向主耶稣认罪祷告过了。”


潘牧师提醒为师母说:“她有没有认与丈夫彼此口交的罪?”


魏师母看着曾太太说:“你没有告诉我这样的事情,为什么没讲啊?怕不好意思吗?你到底有没有与丈夫彼此口交?”


“有。”曾太太红着脸承认。


“来,我带领你向主耶稣认你与丈夫口交的罪。”魏师母带领曾太太认罪祷告完毕,就伸手去按她的右腹。


“咦?不痛了! ”曾太太惊讶的说。


“好了。你完全得释放了。记得以后别重犯。”魏师母提醒曾太太。


以上这对夫妇的口交带来辖制的个案,只是是沧海一粟。还有许多人在医治与释放中,都因口交的辖制而引起右腹的疼痛 — — 邪灵的彰显。


潘牧师本以为口交就如手淫是中性的,圣经对这两方面是箴默不语。然而,经过医治与释放的验证后,发现圣经没说的,不一定没罪。反而,一一证实了口交与手淫都会带给人辖制,引起右腹的疼痛。




注一:1999-2011,人之初杂志社。【口交是罪吗?】



2011年8月22日星期一

不敬虔性魂结的辖制(2)

54岁的陈忠胜(化名)坦诚说:“我是基督徒家庭长大的孩子,我从小没有拜偶像,但是在性方面我失守了。从年轻到现在,我不能胜过性的诱惑。前几年,我还陷入婚外情危机,我背着发妻与一位印尼回教女子在我芭场幽会。后来被我太太发现了,我这宗婚外情才告终。但是,我会时常想念她,这印尼回教女子的倩影偶尔会在我脑海里掠过。”


“她有用油或其他液体擦你的身体或下体吗?”潘牧师谨慎地问陈忠胜。


“没有。”陈忠胜想了一想说:“印象中是没有。”


“有吃喝过她给你的食物或饮料吗?”潘牧师再追问。


“有。不过不肯定她有没有下降头。”陈忠胜努力回想过去与印尼回教妇女同在的光景,却想不出所以然来。


“我带领你认罪祷告,祈求圣灵启示其余的事。”潘牧师看着陈忠胜闭上眼睛,就带领陈忠胜来到主耶稣面前认罪祷告。


认罪祷告完毕,陈忠胜说:“我的后颈一带拉紧、会痛。”


“她有为你按摩或对你念回教咒吗?”潘牧师问。


“没有。”陈忠胜摇摇头说:“我们只是发生性关系而已,没做其他的事情。”


“除了婚外情淫乱的罪、他与她的性魂结之外,到底还有什么隐情是陈忠胜不知道的,或漏了没说出来?是不是中了降头?”潘牧师在心里自问一番,然后对陈忠胜说:“我替你做个检查。”


潘牧师用右手按在陈忠胜的胃部和右腹,陈忠胜说胃部和右腹都会疼痛。潘牧师移手到陈忠胜的肚脐下方按压,陈忠胜皱起眉头说:“会痛!”


“肚脐一带会疼痛表示你中了爱情降,那印尼回教女子肯定有向你下了降头。”潘牧师向陈忠胜解释。


“牧师,你按我的胃部和右腹时,从我的头顶直到后颈会强烈拉紧而疼痛。”陈忠胜搓一搓他的后头说。


“头部有没有给人绕头作法念过咒?后头有没有给人针灸过?意外跌伤?”潘牧师认为头部的疼痛,和性犯罪没有牵连关系。


“没有。”陈忠胜诚恳的回答。


潘牧师想了一想说:“我们先处理辖制你的淫乱的灵、爱情降背后的灵和性魂结。”


祷告完毕,潘牧师再按压陈忠胜的胃部、右腹和肚脐一带,陈忠胜说:“这些部位都不痛了,只是后颈还会拉紧、不舒服。”


“牧师,不知道下降头与她的丈夫有没有关系?”陈忠胜将心中的怀疑说出来。


“啊?! 她有丈夫啊!”潘牧师以为自己听错了,说:“我以为她是未婚的女子,刚才你没有早点说出来。”


“有关系吗?”陈忠胜追问。


“有。性魂结是透过两个人的性关系纠结在一起,不敬虔的性魂结是发生在婚前性行为和婚外情里。目前,你和那印尼回教妇女发生婚外情,产生不敬虔性魂结的辖制,会带给你和太太和她们夫妻的性魂结纠结在一起。难怪刚才你的胃部和右腹会疼痛。”


“怎么办?”陈忠胜露出了担心的神情。


“只要你诚心悔罪,来到主耶稣面前恳切地寻求他的面,他会饶恕你的罪好像翰福音8:1-11中提到主耶稣饶恕犯奸淫的妇人一样。”


潘牧师再次带领陈忠胜切断祷告,这回切断来自那印尼回教女子丈夫背后的诸灵,包括奸淫的灵、降头的灵和不敬虔的性魂结。祷告后,陈忠胜说:“不痛了!我的后颈不痛了!哈利路亚!”


XXX


55岁的李树根(化名)未信主前,因为贫穷太太离他而去。后来,他才认识了目前的太太。李树根向主耶稣坦诚的认罪,将过去看色情VCD、手淫和婚前性行为等等性方面的罪,一一交给主耶稣处理。祷告完毕,潘牧师替他检查,发现李树根的胃部和右腹会疼痛。后来处理他抽烟和酗酒的问题,胃部和右腹没有刚才那么痛,仍然有隐隐作痛。潘牧师对李树根说:“你还有一些性方面的问题没有处理到,所以你还会隐隐作痛。”


“没有了。真的没有了。”李树根诚恳地说。


“胃部和右腹隐隐作痛,可能与不敬虔的性魂结辖制有关。你有嫖妓吗?或有其他的女朋友?婚外情?手淫时有性幻想的对象?…… ”潘牧师如此说,是为了让李树根再次省察自己过去在性犯罪方面有没有遗漏什么。


“没有,没有,没有……. ”李树根也很认真地反省潘牧师的提问回应着。


“你太太会性滥交吗?”潘牧师最后不得不这样问李树根。


“前妻不会。现在的这个太太过去离过婚,我不知道她和前夫淫不淫乱。”


“哦?! 你太太有前夫?离过婚?”潘牧师为了肯定自己没有听错,再次回问李树根。


“是。我们都是离过婚的,后来彼此认识後才结婚。这些都是在信主以前的事情。”李树根回答说。


“好,我明白了。现在我带领你切断你与太太背后的灵,包括来自她前夫的性魂结。”


“不痛了。我的胃部和右腹不痛了。不痛了。…… ”祷告完毕,无论潘牧师多用力按压李树根的胃部和右腹,李树根笑笑地说。


XXX


以上两个个案,一个是婚外情,与有妇之夫发生性关系,带来四个人不敬虔的性魂结纠缠在一起。另外一位是离婚再婚,都有婚前性关系,也带来不敬虔的性关系,让太太的前夫奸淫的灵乘机侵入,并有不敬虔的性魂结纠缠带来的辖制。


其实,除了以上提到的婚外情、婚前性关系之外,与按摩女郎、妓女或其他女人有婚姻以外的性关系都会带来淫乱之灵的辖制和不敬虔性魂结的纠缠。


为什么基督教团体要不断地鼓吹“真爱要等待、婚后别乱来”?因为在圣经告诉我们,圣洁的上帝知道性犯罪会带来污秽的辖制,让奸淫、淫乱、色情等等的邪灵透过不敬虔的性魂结乘虚而入,破坏、毁灭我们的生命,所以上帝在十诫(申5 : 14、21)中发出警告:“不可奸淫!不可贪恋人的妻子。”



2011年8月15日星期一

释放中的胃部疼痛 (二)

八月间,帮助一些弟兄姐妹处理生命。在最后的检查时,他们的胃部会疼痛,令人捉不着疼痛是由何原因引起的?后来发现引起胃部的疼痛有许多不同的原因和破口。


当潘牧师用手指轻按小薇的胃部,她马上皱起眉头、不服地说:“会痛!你这样子用力按下去,当然会痛!”


潘牧师解释说:“我没有用力按下去,是你胃里有邪灵的辖制,才会有疼痛的反应。”


小薇用狐疑的眼光看着潘牧师,又看看魏师母。魏师母走向前去,用右手手指按在小薇胃部,小薇啊的一声喊痛,质疑地说:“是你用手指按到我胃部疼痛!不是吗?”


“这是过去你吃或喝进来辖制你胃部的邪灵彰显。” 魏师母一边说一边移动她的手指到胃部周围按来按去:“你看,这些地方按下去,不会痛,对吗?我的手指用力按下去,你还是不会痛的,对吗?”


魏师母按回小薇胃中央一带,她又痛得皱起眉头,但是她的狐疑仍未除去。魏师母想起昨天,曾经帮助一个姐妹,在检查时她也是胃部疼痛。经过一番检查,才发现她曾经与丈夫口交时,吞下丈夫的精液;她向主耶稣认罪祷告后,胃部的疼痛就消失了。魏师母想起小薇刚才在认罪祷告时,也提起曾经与丈夫口交,就以为是这么一回事。魏师母立刻带领小薇向主耶稣认罪,切断来自她与丈夫口交,喝过他的精液奸淫的灵离开她。魏师母再按小薇的胃部,还是会痛。


潘牧师想起早上曾经替小薇的丈夫检查胃部时,他也喊会疼痛。后来潘牧师带领他切断自暴自弃的灵与他的关系,他的胃部就不再疼痛了。会不会小薇与丈夫也有同样的灵 - - 自暴自弃的灵?潘牧师尝试带领小薇祷告后,潘牧师再按小薇的胃部,还是疼痛。小薇说:“应该是你的手指按痛了我吧?!”


潘牧师问小薇说:“你过去有抽烟酗酒吗?”潘牧师问小薇的同时,魏师母也这样说:“是了!我忘了刚才她有提起在中学时期,她有酗酒。”魏师母就带领小薇为酗酒的问题认罪祷告後,再按她的胃部,小薇“咦”的一声说:“不痛了欸!我的胃部真的不痛了。”然后小薇用自己的手指用力按一按刚才胃部疼痛的地方,说:“真的没痛了!”


魏师母对她说:“哈利路亚!你得医治与释放了!感谢主耶稣。”


从以上的个案,让我们有所学习:

1. 不能用回过去的经验,来判断胃部疼痛的问题。魏师母与潘牧师犯

上这样的毛病,用人的经验来处理邪灵彰显辖制的问题。

2. 要对圣灵的指示敏感。后来,魏师母说:“当时她的脑际出现一句

话,她中学时期有酗酒。”

3. 当然联想是由它的好处,但是不一定对症下药。邪灵在胃部的辖制引

起的疼痛有多方面的原因。不能将它公式化,要对圣灵的引导敏锐。


XXX


魏盛强从小是基督徒,没有喝过符水,也没有吃过祭拜的食物;他没有抽烟,也没有酗酒,为什么在医治与释放后,潘牧师替他检查的时候,他的胃部和右腹会疼痛?难道是魏盛强在性犯罪方面有所受辖制?


这时,潘牧师想起昨天帮助的卓友鹏,他信主前滥交,有几个女朋友和嫖妓。本以为是这些人背后的诸灵,包括婚前性行为淫乱的灵、色情的灵、奸淫的灵和嫖妓的灵辖制了他。但是,潘牧师带领他认罪祷告後,替他检查时,他的胃部和右腹会疼痛,而且疼痛得让他皱起眉头、扭曲了嘴脸。潘牧师追踪查问他的性犯罪历史,最终找到了性犯罪的破口 - - 来自他太太,小玲。小玲曾经离过婚,后来才嫁给魏盛强。小玲的前夫是一个滥交的男人,淫乱得很。透过性关系,小玲前夫淫乱的灵转移到小玲身上,然后当卓友鹏与小玲发生性关系,小玲前夫淫乱的灵就从小玲身上转移到卓友鹏身上,卓友鹏的胃部疼痛表示不敬虔的性魂结的彰显,右腹疼痛是淫乱的灵彰显的结果。潘牧师带领卓友鹏为自己和小玲来向主耶稣认罪,切断了淫乱的灵和小玲前夫不敬虔的性魂结之后,潘牧师再用力按卓友鹏的胃部和右腹,疼痛完全消失了。卓友鹏得释放,自由了。


魏盛强是不是也有这类的问题?不敬虔的性魂结,透过性犯罪的破口,从性对象身上转移到他身上辖制了他?果然不错!魏盛强的女朋友,惠玲有前男朋友。透性关系,不敬虔的魂结将他们三人纠结在一起。魏盛强向主耶稣认罪,切断来自惠玲背后的诸灵,包括婚前性行为、奸淫的灵和惠玲前男友奸淫的灵,不敬虔的性关系後,魏盛强的胃部就没有再疼痛了。他也得释放、自由了。


潘牧师劝告这两位弟兄时,都提起耶稣愿意饶恕犯奸淫的人,只要他们诚心悔罪。就如约翰福音8:1-11主耶稣没有定那犯奸淫妇人的罪,让她平安的离开。当时主耶穌如此对她说:“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了。”


释放中胃部的疼痛,还有许多原因,以上这几种原因是最近从几位受祷者身上发现的,再次印证邪灵的工作,可以透过吃喝和性犯罪进来辖制人,其中牠们辖制的营垒巩固建立在胃部。


求神赐下圣灵来,继续启示我们有关邪灵的工作,好让我们的身心灵能日渐脱离黑暗势力的捆绑,越来越健壮,能靠主耶稣过得胜的生活。阿们!


2011年8月8日星期一

恋物癖的辖制(2)   

黄杰生(化名)为自己过去的不义认罪祷告了许多次,特别是性犯罪的诱惑时常回来攻击他,让他困扰不已。有一次,他为一位年轻人祷告,奉主耶稣基督的名切断手淫的灵与那年轻人的关系,黄杰生的右腹竟然痛了起来。“怎么会这样?我已经多次为手淫的问题向父神来认罪,并奉主耶稣基督的名切断了,怎么还会痛呢?”黄杰生一边自问,一边自我省察:“看来,我需要寻求他人的帮助。”


“哈哈哈!好痒哟!”黄杰生找潘牧师替他检查,到底他在性方面还有哪一些属灵的破口。潘牧师用手按压黄杰生的右腹时,怕痒的他竟然一边哈哈笑起来,一边说:“牧师,你按的地方会痛。”


“右腹这个位置是手淫之灵躲藏的地方。”潘牧师一边教导黄杰生,一边肯定地对他说:“手淫之灵还未离开你,牠仍有地位在你身上。你一定还有一些有关手淫的罪未讲出来。你现在想一想,求圣灵光照你,将你里面的营垒揭穿,使你完全得释放。”


“唔……”黄杰生想了一想,说:“我现在就认罪,将过去手淫的罪一一说出来,求主耶稣洁净我的生命。”


“好。”潘牧师提醒黄杰生:“记得求圣灵启示你问题的所在。”


“好。”黄杰生在认罪中,果然将有关手淫性犯罪的事情一一说出来:“手淫上瘾、手淫加上性幻想、婚前女友替他手淫、边看色情带边手淫、边看色情网络边手淫……”


“有没有用工具来刺激你手淫?”潘牧师一边听一边想,黄杰生提起的每一项有关手淫的事情好像在上一次切断祷告时都认罪了,突然有一个感动进来,便插嘴问黄杰生:“比如,用枕头、抱枕、厕所筒……?”


“有。”黄杰生点点头说,然后他闭上眼睛,祷告说:“主耶稣,我向你认罪,我曾经用过毛巾、手帕、乳罩来手淫。……”


“等一下。”潘牧师又插嘴进来,打断黄杰生的认罪:“刚才你好像有提到乳罩,我没有听错吧?这是你过去没有提起的,对吗?”


“是。这有什么问题?”黄杰生很惊讶地问,他心里想难道拿乳罩手淫,和那毛手帕又不一样的辖制?



“你不只是拿妈妈的乳罩,应该还有拿家里其他女性用过的东西,如底裤,丝袜吧?”潘牧师看见黄杰生点点头承认自己曾经拿过这些物件,就继续对他说:“除了手淫之灵的辖制外,你还有恋物癖的辖制,这是性变态之灵辖制。你现在详细想一想,曾经拿过谁的东西来嗅,或手淫,一一要提出来认罪、切断。”


黄杰生很认真的站起来,向主耶稣认罪,将家中女性的名字提出来,拿过她们的物件,一一交主耶稣,钉上十字架。然后,他又奉主耶稣的名切断恋物癖、性变态的灵和手淫之灵的关系,很认真、大声的奉主耶稣的名命令牠们离开他。潘牧师再为他按手检查,右腹的疼痛消失了。


从黄杰生的个案让我们看见,为什么在医治与释放中要这么详细的提出有关手淫的性犯罪。只要漏掉一项与手淫有关连的地位未被揭穿,手淫的灵就不肯轻易的离开。与手淫有关连的灵就有机会混扰人,与人纠缠不清。有许多来寻求帮助的人羞于启齿、害怕将性犯罪的细节讲出来,难堪;岂不知这些破口没有讲出来(邪灵有时会不让受祷者讲出来,卡在喉咙,或是蒙蔽受祷者,记不起一些细节),没有被揭穿,邪灵就有地位逗留不去,或暂时离开受祷者,又再回来。这些困扰会让受祷者以为医治与释放祷告没有作用,处理不了他们的问题。其实,是受祷者没有这方面的知识,不合作,隐瞒一些事实,或否认自己有某方面的罪,得过且过;然而邪灵可不会让你这样好过,牠们会继续纠缠不清,直到你又陷入牠们的网罗。有许多受祷者以为做过一次医治与释放祷告,就永远对魔鬼免疫,这是错误的观念。第一次的医治与释放祷告只不过是生命的洁净的开始(基督徒成圣的起步),接下来还需要不断在基督里变化更新,脱下旧人旧事,换上新衣,成为新造的人(弗4:17-24【所以我說,且在主裡確實地說,你們行事,不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。 你們學了基督,卻不是這樣。如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新,並且穿上新人,這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔】。所以,医治与释放不是一次过的,我们还需要在基督里不断过着得胜的生活,在生命成圣的旅程中不断经历耶稣基督医治与释放。



2011年8月4日星期四

针灸之灵的辖制(2)

七十多岁的阿嫲双脚渐渐老化、硬化,她最近感觉左脚脚弯内侧筋肉拉紧,影响了她步行的行动。她让一位女基督徒中医师在她的脚膝一带针灸三针。被施针后的当天,觉得筋肉会松了一些,怎知翌日她的左脚膝又酸痛起来。接下来的几天她不能久站,左脚酸痛得让她叫苦连天。



潘牧师把手掌放在阿嫲的左脚膝上,为她按手祷告。潘牧师奉主耶稣的名切断针灸之灵与阿嫲的关系,酸痛马上离开阿嫲的左脚,可是她左脚膝后筋肉拉紧的感觉仍在。刚才,潘牧师为阿嫲按手祷告时,他感觉有唧唧咕咕的响声发自在阿嫲的左脚膝盖骨骼一带。约有五分钟之久,这些响声才渐渐式微;同时感觉到有东西冲下阿嫲的左脚底。潘牧师改握阿嫲的左脚板来祷告,求主耶稣医治。祷告完毕,阿嘛说:“好了很多,筋肉也松了很多,只是脚板里面还有一点点麻痹。”



过了一个星期,阿嫲又一拐一拐地走路,并喊叫左脚酸痛。她用去风痛的药膏片贴在自己左脚膝疼痛的三处地方 - - 正是女中医师替她针灸过的地方。



潘牧师再为她求主耶稣医治她的左脚。上一次,潘牧师没有带领阿嫲为针灸的事情寻求神的面。这一次,潘牧师带领阿嫲认罪、切断来自女中医师背后的诸灵 - - 不属于耶和华上帝的灵,与她的关系,并奉主耶稣基督的名命令女中医师背后的诸灵与针灸的灵离开她的左脚。酸痛立刻从她的左脚离开。潘牧师将右手放在阿嫲的左脚膝一带,又将左手放在阿嫲的左脚板上祷告。潘牧师感觉唧唧咕咕的响声又在阿嫲的左脚板上传过来,不过不比上一次的声量强,非常弱小。同时,潘牧师觉察到微弱的力量从阿嫲的左脚逃窜离开。



过了三个星期了,阿嫲的左脚没有再酸痛,但是老化的骨骼、硬化的筋络时不时还会让她的左脚肌肉拉紧。


后记:



后来潘牧师建议阿嫲照医生的吩咐,服用‘咕噜哥舍命’Glucosemin 西药丸,几个月之后,她的左脚膝强健了就不再拉紧,行动自如了。




XXX



1. 没有认罪,就直接接收医治与释放的祷告,针灸的灵虽然在主耶稣的权柄下被践踏了,就如路加福音10:19 所说:“我给你们权柄,践踏蛇、蝎子,和仇敌一切的力量……”但是牠们只是暂时离开而已。不久后,如主耶稣所说的,邪灵离开那人后又回来看看它牠旧屋子,牠的营垒还在,没有被拆毁,牠就遁回去居住在内。阿嫲没有认罪,针灸的灵回来一看,牠的营垒还在,属灵通道还没有被主耶稣的宝血堵住,牠乐得可以随时再遁回去。这样的解释不知通不通?是不是还有其他的解释呢?



2.阿嫲的左脚板里面还有麻痹的辖制,表示还有黑暗的势力的存在,但不是针灸的灵,而是其他邪灵的彰显。麻痹没有消失表示那邪灵仍有其地位,不肯轻易就范;若能找出那邪灵入侵的地位,就可以奉主耶稣的名将那邪灵赶出,麻痹就会马上消失了。有人说:得医治后疼痛又倒回来的情况,拦阻得医治的原因通常是受祷者本身有生气人、怨恨和苦毒的缘故。你认为呢?



3. 脚板受邪灵辖制有何其他的属灵破口呢?踢伤?被东西砸伤?跌伤?割伤?刺伤?扭伤?脚底按摩?针灸?火灸?推拿?其他。



4. 经过试验,证明针灸会带来至少两方面辖制。第一,针灸之灵的辖制。第二,针灸师傅背后的诸灵的辖制。



5. 身体的疼痛若不是出于邪灵的工作,就得看西医找出原因,服食对的药,使病得医治,免得受冤枉罪。西医诊断阿嫲的左脚膝后部筋络发炎,吃了消炎药丸和健筋丸,她就渐渐康复了。