医治释放与先知性的行动

“先知” 的意思是什么？就是 “上帝的代言人”。所以，把神的道带到人间，传出神的心意，讲出神的计划，把上帝的话语带出来的人就叫作 “先知”。上帝有一些理论、有一些原理，透过一 些人的口讲出来，这些把上帝的道带出来的人就叫作 “先知”（注一）。

何谓[先知性的行动]呢？在旧约有些先知领受了神的心意，不但用口讲出神的计划来，还用身体语言，或透过某些媒介以具体行动将神的理论演绎出来。比如，以利沙先知以信心的行为用盐撒在泉源上，并宣告说：耶和华治好了这水，医治了耶利哥土地贫瘠的问题（王下2：19-22）。 另一处记载以利沙先知把木头丢进水中，将掉在水中的斧头引浮水面上来的神迹奇事（王下6：5-7），也是属于先知性的行动。摩西领受了上帝的指示，凭信心拿了一条树木丢进水里，是玛拉的水由苦变甜，让上百万人有水解渴（出15：25）。摩西当时以先知性的行动按照神的指示，完成了神要在人身上成就的工作。

在医治与释放中，上帝也会透过代祷者看见异象，指示人以先知性的行动去完成神的工作。

魏牧师和几位弟兄姐妹为着一对初信主的夫妇代祷。有一位姐妹看见异象，说：“要预备四支棍子和四条红线，带去那对夫妇的家。”圣灵没有更清楚地指示和解释。魏牧师凭信心相信圣灵的引导，预备了四支棍子和四条红线，并放在车子里，带去找那对夫妇。

在那对夫妇的家里，魏牧师带领他们认罪祷告。在医治与释放祷告的过程中，圣灵启示魏牧师，将红线的前半段绑在棍子上的某一端，留空红线的后半段，四条绑红线的棍子分别用在那对夫妇和两位儿女身上。圣灵启示魏牧师以先知性的行动，将每条绑好红线的棍子橇开某器皿之盖的动作，然后将留空一端的红线放进那器皿中，如钓鱼的动作抽放，直到圣灵要他停止动作。

为什么魏牧师要做出这样的先知性行动呢？原来，那弟兄的父亲不愿意儿子全家人搬出去住，将儿子、媳妇和两个孙子的生辰八字给了乩童。乩童将他们四人的生辰八字分别放进四个瓮里，施咒作法下降，要将他们四人的魂魄捆锁在瓮子里，好让他们的工作和起居生活受到打击，要逼得他们走投无路，最后乖乖的回到老人家身边。

魏牧师先知性的行动乃是宣告靠着主耶稣的名破除乩童的降头魔法，透过主耶稣的宝血（红线）将他们四人的生命从撒旦的网罗（瓮）中拯救出来，并宣告说：从今以后，他们四人的生命是属于主耶稣的，没有任何人可以在影响他们，包括不能再用它们的生辰八字来操控他们。

信不信由你。那对夫妇和孩子就此脱离那乩童背后的灵的捆绑，在耶稣基督里得释放，成为自由的人。

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在医治与释放中应用先知性的行动仿佛就是医治与释放中异梦异象的衍生，将所看见的，在现实生活中以具体行动实行出来。先知性行动需要以信心来回应 - - 相信神所启示的一切，然后凭信心以行动去回应神的指示。

在医治与释放中，有圣灵的启示，有人凭信心以行动去回应，这事工将会水到渠成、事半功倍。

魏牧师以先知性的行动来帮助那对夫妇和两个孩子，是否见效？在他演绎的那段时刻，可能不能马上看见效果；要等到日后，从他们四人的身上看见他们生命有所突破，有更新变化，成为新造的人（弗 4：22-24），才可下定论。在医治与释放的过程中，魏牧师透过先知性的行动预演时，辖制那对夫妇和两位小孩身上降头之灵彰显，不肯轻易离开他们四人。经过一番的挣扎，他们四人终于挣脱降头之灵的捆绑，得到释放。

有人问：“上帝不会那么无聊，连一、两个人的私事都要管吧？还要大费周章，赐下异象，又要人来演绎一番。上帝关心的是神的事情 - - 宏大的计划。”

让我们看以利沙在水中取斧的神迹，那不是什么大事啊！那只不是过是生活中的一件琐事。以利沙撒盐治水，医治贫瘠的土地，也是关乎人们生活中的琐事。可见神不只是注重关于神自己的事情，他也在乎有关于人的事情 - - 无论大小事情，神都在乎。只要我们愿意来寻求他的面，他会与我们同在，指引我们前面的道路。就如主耶稣所说的： “你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他 ...（太 7: 9-11）”

主耶稣在主祷文里也这样教导我们说：“…… 不要叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶……”上帝岂不是也关心我们生命有没有被捆绑的问题吗？若我们陷入鬼魔的网罗中，祂岂不是要来拯救我们脱离凶恶吗？更何况，医治与释放并不是一件小事，上帝关心我们每一个人的生命，才差派他的独生爱子来世上降生，为的就是要把我们从罪恶中拯救出来（耶稣的名字，翻译出来，就是将他的百姓从罪恶中拯救出来，或耶和华拯救。约 4：25）。

主耶稣不只是说说而已，在马可福音5：1-20中，让我们看见他还故意绕道走远路亲自到格拉森的坟茔处，拯救一位被鬼附的人。主耶稣在所不惜，认为值得为了拯救一个人，情愿牺牲几千只的猪猡。从这些记载，可让我们看见主耶稣何等关心被黑暗势力辖制的人。在上帝的眼中，每一个人，每一条生命都是祂所宝贝的。

注一：基督论（资料取自唐崇荣牧师的《基督论》）第四章 - - 基督的三重职分。