2011年9月26日星期一

心中没有耶稣

有人问潘牧师:“非基督徒可以来接受医治释放的祷告吗?”潘牧师回答说:“可以。但是我并不鼓励为非基督徒做医治与释放的祷告。因为主耶稣曾说过:‘污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。於是說:‘我要回到我所出來的屋裡去。’ 到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。’”(马太福音 12: 43-45)


另一方面,因为非基督徒或心中没有耶稣的信徒做医治与释放祷告时,可能有邪灵彰显在他们身上时,他们会很辛苦,因为邪灵知道牠们的生命不属于主耶稣的,是属于牠们的,就不肯离开。


几年前,潘牧师曾为一位弟兄祷告,圣灵启示他,这人心中没有耶稣,没有接受主耶稣成为他生命之主。潘牧师没有再为他祷告,叫他回去教会上慕道课程,心中要有耶稣,也要有神的话语。潘牧师担心为他赶出邪灵後,他心中没有耶稣,以后那邪灵会带领七个更凶的邪灵回来辖制他,就如主耶稣所说的,他的生命光景会更凄惨、更糟糕。


最近,为一位廿岁的方芳(化名)祷告,潘牧师曾问她,信了耶稣吗?她妈妈插口说:“她已经受了洗。”潘牧师没有再追问下去。


潘牧师带领方芳为过去拜观音的罪向主耶稣认罪,并切断她与观音开契的关系,没想到她开始头垂一边,身体渐渐倾斜,然后她整个人从椅子上滑下地上,开始失去意识,听不见我在叫她。


潘牧师继续为方芳切断从观音那里拿回来的信物、衣服盖印、喝观音符水,童乩撒观音柳叶念咒水在她身上,她头晕头重得使她摇晃头部。再切断她过去给观音庙祝用炉灰点额头祈福、用毛笔蘸念咒水替她抹在鼻梁上开光和吃过的祭拜水果、糕点等祭物时,她的身体不断左右大幅摇摆幌动起来,在地上挣扎得很厉害。


过了一阵子,潘牧师看见方芳仍然在观音的灵控制下,就奉主耶稣的名命令方芳醒过来,恢复她的意识。方芳醒来,不知到底发生了什么事请,为什么她会倒躺在地上。我问方芳,说:“为什么刚才我叫你叫主耶稣救我,你却开口叫‘妈妈’?”


方芳说:“在我里面没有耶稣,我找不到耶稣。”


潘牧师问:“为什会这样?你难道没有接受主耶稣成为你个人的救主吗?”


方芳的母亲有插口说:“牧师,她已经洗礼了。”


潘牧师再问方芳:“平时,你的心中有耶稣的存在吗?”


“我不知道。”方芳摇摇头说:“我的头脑一片空白,找不到耶稣。只有妈妈的脸。”


潘牧师再问她:“你是不是平时没有读经祷告,没有亲近主?”


“是。”方芳惭愧地点点头说。


“妈妈,希望你以后每天督促女儿读经祷告,甚至陪她读经祷告。她心中不但要有主耶稣,也要有神的话语充满她。”潘牧师对方芳的母亲说。她点点头,表示会意。


潘牧师带领方芳认罪祷告,决志接受主耶稣基督做她个人的救主,并邀请主耶稣进入她的心里,接受祂做她生命的主,她的神。然后,再带领她切断刚才未完成的与观音有关的契约。不久,观音的灵有彰显在他身上,这是我叫方芳叫主耶稣,奉主耶稣的名命令观音的灵离开,方芳心里有耶稣了,也能听到我叫她的名字,并依靠主耶稣,奉主耶稣的名命令观音离开她。她很快就得释放了。


后来,潘牧师又带领方芳重新切断与观音一切关系,来到观音庙祝为她用香炉灰擦额头祈福,她又陷入观音的灵的控制中。不过,这一回她没有很大的挣扎,只是轻微的皱眉头,左右摇头。潘牧师再带领她切断观音庙祝用毛笔蘸念咒水抹她的鼻梁开光与她的观音,她还是躺在地上皱眉头、左右摇头。潘牧师伸手按在她的额头上说:“奉主耶稣的名,用宝血涂抹你额头上的辖制的记号和封住天眼的通道。”方芳仍然皱着眉头,可见辖制在她额头上的邪灵为完全离开。潘牧师用橄榄油扫抹再方芳额头上,并说:“奉主耶稣的名命令观音的灵离开。”方芳的头一晃,就完全苏醒过来,并坐了起来。她完全得释放了。


亲爱的弟兄姐妹,你心中有耶稣吗?你的儿女心中有耶稣吗?还有你和你儿女有每一天读经祷告吗?有向神支取祂的灵粮喂养你的属灵生命吗?但愿你在耶稣基督里得着耶稣的生命,天天读经祷告亲近神,有耶稣的同在,远离魔鬼的谎言与诱惑。阿们。



2011年9月20日星期二

惊吓害怕带来的辖制

人们受到惊吓、震憾、失魂的时刻,会让死亡的灵有机会乘虚而入。你相信这样的说法吗?以下是七十五岁的阿嫲受惊吓时,被乘虚而入死亡之灵辖制的个案与见证。信不信由你。


阿嫲在小时候在睡梦中曾被老鼠咬过,自从那次伤痛的经历,让她极其害怕老鼠,而且还害怕了四十多年。她偶而发现地上有死老鼠时,她会被吓到脚软、只差没被吓破了胆。阿嫲用闽语说:“没法度,老鼠真的是我生命的罩门。没法度,给老鼠吓得要死,失去了平安。”


在医治释放的时候,阿嫲奉主耶稣的名除去她心中对老鼠的害怕,奉主耶稣的名命令被老鼠咬伤过她的脚趾所引起疼痛,乘虚而入死亡的灵离开她,并奉主耶稣的名涂抹她被老鼠咬伤害怕的记忆。在切断祷告的过程中,她全身在颤抖不已,放在桌面上她的双手抖得连桌子都会咯咯咯响起。当这些惊吓害怕的灵、乘虚而入死亡的灵离开她之后,她心里马上不再害怕,身体也立刻不再颤抖。阿嫲合掌拍手欢呼地用闽语说:“感谢主耶稣!我不再害怕了!主耶稣的名真厉害!”


七十五岁的阿嫲还被另一种害怕辖制了她,让她夜夜惊魂。她的孩子们过去在家中看鬼戏,她也陪他们同观赏。第一次看到恐怖的镜头时,她被惊吓得大声喊叫起来,惧怕窜入她的胸腔,让她在晚上连连做恶梦,被鬼追吓、害怕,惊醒後她发现自己汗流满身。阿嫲用抖音的闽语说:“我吓到全身飚冷汗!”以后的日子,阿嫲仿佛与鬼共眠,时常梦见被鬼追,常常被惊吓得魂飞魄散。


牧师带领阿嫲向主耶稣认罪,切断看鬼戏惊吓、乘虚而入死亡的灵的辖制,用主耶稣的宝血涂抹她看鬼戏受惊吓的记忆和梦境。她全身又开始颤抖起来,比刚才怕老鼠的抖动更甚,但是这一回,她懂得用信心仰望主耶稣,在内心里重复地说:“我奉主耶稣基督的名命令看鬼戏受惊吓、乘虚而入死亡的灵离开我的身体……。”很快地,惧怕的灵和看鬼戏害怕乘虚而入死亡的灵离开了她,颤抖马上停止下来,她完全得释放了。她高兴的站起来拍掌说:“感谢主耶稣!我不怕了!主耶稣的名真的很厉害!主耶稣的名真的很厉害!”


被老鼠咬伤手惊吓害怕的记忆和被鬼追的恶梦追随了她几十年,如今她经历了十字架的大能和平安。



后记:根据阿嫲的女儿说,阿嫲原本不想来接受医治与释放祷告的,在女儿的鼓励下,阿嫲勇敢地突破自己的心理障碍,将心中的害怕问题全部讲给主耶稣听,交给主耶稣处理。因著主耶稣十字架的大爱,她经历神的医治与释放,让她脱离了几十年来心里惊吓害怕的辖制。


几天后,阿嫲的小孙子风趣地对牧师说:“我阿嫲现在很勇敢了!不怕老鼠了!她还可以用棍打老鼠呢!哈哈哈……”


XXX


四十多岁的陈玉凤(化名)最近到医院拔牙,牙龈流血不止。第一次经历晕倒受到惊吓,别人送进医院治疗。第二次拔牙,也是面对牙龈流血不止的惊吓,这次虽然没有晕倒,却也受到惊吓乘虚而入死亡的灵的辖制。她每一次想起要到牙医馆,头就会晕眩、全身乏力、欲呕吐。等到要去牙医馆当天,她会晕眩、呕吐。


潘牧师带领她切断拔牙後牙龈流血不止,让她受惊吓时,乘虚而入死亡的灵与她的关系时,她又开始头晕、欲呕吐,却呕不出,仿佛有一股气顶住她的胃部。潘牧师为她祷告时,叫她从心里凭信心这样说:“我奉主耶稣的名命令拔牙、流血不止、让我受惊吓、乘虚而入死亡的灵离开我!”陈玉凤呕吐不已,过后她不在头晕,也不再害怕,因为乘虚而入辖制她的邪灵已经离开了她。她得释放了。从那天起,她又可以专心读经祷告了。



2011年9月13日星期二

阴间死亡之灵的辖制 (2)

魏牧师有这样的发现:当一个人,没害病没被冷冻,却在大白日里,烤热的天气下发现自己的身体很冷,需要穿上外套或寒衣,表示那人可能被阴间死亡的灵所辖制。希望以下几个个案可以让读者窥得一些门道,有所学习。



黄白玉(化名)日夜都穿着寒衣,她以为自己的身体比他人虚弱,怕冷。在烈阳底下,人人都汗流满脸、甚至汗水湿透了T-衫;她却穿上外套,双手环抱在胸前喊冷。



当魏牧师看见黄白玉这样的形态,就对她说:“你这样子穿,有几年了?你什么时候开始这样子穿著的?你回想一下,那段时间有什么事情发生,与阴间死亡的灵有关的?”



黄白玉想了一会儿,说:“好像是我母亲去世后不久的事情。母亲起骑电单车撞树跌伤死亡,当时我被吓得很厉害,抱着她伤心地痛哭,后来在道教丧礼中有对她讲话,对她说我思念她。”



魏牧师带领黄白玉为这些惊吓的事情来需求神的面。在切断祷告过程中,有阴间死亡的灵彰显在她身上,她的头部开始左右摇晃,接着她的肩膀半旋半晃,然后是整个人大大晃动起来,脚步颠颠倒倒,有如喝醉的妇人。“嘭”的一声,她向后仰倒躺在地上,在地上翻滚起来,向左翻转了几圈,碰到物体就停了下来,一会儿她又开始向右翻转了几圈,如此翻转来回了几次。魏牧师将她按住,不给她机会再翻转。然后为她祷告,奉主耶稣基督的名命令来自黄白玉的母亲意外丧生,带给她的创伤和惊吓时,乘虚而入阴间死亡的灵离开黄白玉。她渐渐平静下来,渐渐恢复了她的意识。



得释放后的黄白玉,不再需要穿冷衣,一边脱冷衣一边说:“好热哟!好热!”



XXX



二十多岁的官涵馨(化名)时常在办公室里穿着外套,其实办公室的温度并不是很寒冷,另一位女干事没有穿外套。魏牧师认为她也是被阴间死亡的灵所辖制,身体冰冷。官涵馨想了一想说:“外婆死的时候,我很伤心。我对她的相片说,我会每一天都来烧香祭拜她。她也如此行了几天。不久后,她信了耶稣,不再来到外婆相片前烧香。头七那天晚上,睡在外婆生前睡过的房间里的官涵馨突然被门外的脚步声惊醒,不久又听到叩门声,她下床应门,打开门一看,门外并没有人,客厅里也没有人。她惊吓得回到被子里发抖。就此后,她就很怕冷。”



魏牧师带领官涵馨切断来自外婆头七晚上所受的惊吓,乘虚而入阴间死亡的灵后,她也得了释放。她马上脱下外套,并可以坐在冷气底下,不觉得冷。



XXX



四十多岁的陈如意(化名)出来做见证说:“有一晚,我和四个年幼的孩子在园丘的别墅里,幺子发烧不退,我整夜没睡,用冷水巾帮助幺子抹身退烧。突然间,我看见穿外有一双手攀在窗框上,我吓得惊叫,一边拿起巴冷刀对着那窗口说:“谁!是谁在窗外?”那人被我的声音吓走,我自己也被吓得仿佛丢了魂。事过境迁,没想到那次的惊吓,招惹了阴间死亡的灵乘虚而入,进到我身体里面辖制了我。在切断祷告时,当阴间死亡的灵离开了我,我才惊觉自己的体温有了变化,以前我的手脚时常冰冷,马上温暖起来,有热能在我体内流畅。



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阴间死亡之灵到底是哪一类邪灵,不得而知。只知道约伯记里有记载,说:“恐懼、戰兢臨到我身,使我百骨打戰。有灵從我面前經過,我身上的毫毛直立。那灵停住,我卻不能辨其形狀……”(伯 4:14-16上)


有一位弟兄切断来自太太背后的诸灵,包括忧郁症与自杀的灵与她的关系。他马上毛孔豎立,全身颤抖不已;潘牧师也感觉到有一阵又一阵的恐惧感从他那里传了过来,手毛竖立,身体的某些部分的肌肉拉紧,有如得到讯号发出警报,使人全然警惕备战。从这些经验中,潘牧师体验到约伯书中所描写的话,有灵從我面前經過,我身上的毫毛直立。那靈停住,我卻不能辨其形狀。







2011年9月12日星期一

恋物癖的辖制(3)

19岁的李小刚(化名)承认他有接触过色情VCD、色情网络、色情杂志,但是他不认为自己有沉迷、上瘾的问题。他承认在小学三年级的时候就懂得用抱枕和枕头自渎,手淫时有性幻想的困扰,他也承认他会边看色情的东西边手淫。潘牧师处理了李小刚性辖制的困扰後,就按手在他的右腹检查,看看还有没有任何性犯罪的灵藏躲在李小刚身上。


“痛!”李小刚一边伸手握住潘牧师的手,一边皱起眉头说。


“小刚,你的右腹会痛,表示你还有一些性犯罪的问题没有讲出来或是你遗忘了。”潘牧师直接点出李小刚仍有辖制的问题:“你刚才有说过你是未曾与女性发生过性关系,那么你的问题仍在手淫的困扰上。”


“没有了。真的没有其他性犯罪的问题了。”李小刚苦思后说。


“比如有没有看过父母亲做爱?有没有偷看过女性冲凉、换衣服?有没有拿过女性的底裤、乳罩、丝袜或手套等等来穿或嗅?”潘牧师引导李小刚回想他过去有没有做过性犯罪的事情。


“前面两个问题,没有。我拿过女性的底裤。”李小刚有点尴尬地说。


“谁的?”


“……”李小刚的儿脸涨红得很,羞于启口。


“妈妈的?”


“不是。婆婆的。”李小刚怕潘牧师乱猜,急於澄清,冲口而出。


“哦?我想不知是婆婆的吧?”


“妈妈的,应该也有吧?(李小刚点点头)”潘牧师再问下去:“姐姐的(他点头)?妹妹的(他点头)?还有其他人吗?你自己讲。”


“没有了,只限于家里的女性。”李小刚姗姗然地回答。


“你知道什么原因使你有恋物癖吗?”


“不知道。”


“你拿这些东西来做什么?”潘牧师看见李小刚不好意思的低下头,再问他说:“拿来穿吗?”


“牧师,不是!”李小刚急于澄清,冲口而出。


“除了底裤;还有拿乳罩吗(点头)?丝袜(摇头)?手套(摇头)?只有底裤和乳罩?”


“是。”


“你拿来做什么(他不语)?拿来嗅(点头)?然后引起性兴奋,手淫(他不好意思的抬眼看看潘牧师又低下头,然后点点头)?”潘牧师打破砂锅问到底:“还有别的吗?”


“没有了。”李小刚摇摇头回答。


潘牧师向李小刚解释恋物癖属于性变态的一种,让他知道这样的行为是不讨神喜悦的,然后带领他向神认罪,求主耶稣医治他的性变态行为,并使他从恋物癖的捆绑中解脱出来,使他得释放、自由。接下来,潘牧师再次按李小刚的右腹检查,李小刚的右腹不痛了,得释放了。潘牧师对李小刚说:“以后不要再犯了,知道吗?免得淫乱的邪灵又回来辖制你。”


“是,知道了。”李小刚用力地点点头,回应潘牧师。


XXX


“痛吗?”潘牧师按着李大刚(化名)的右腹问。


“不痛。”


“痛吗?”潘牧师的手指一边移向李大刚小腹的右侧,一边问。


“痛!这里会痛!”李大刚有大反应的说。


“这里痛,表示你还有性犯罪的问题没有讲出来。”潘牧师点点头说,心里一边回想昨天帮助李小刚检查时,按到他小腹右侧这个地方,也是喊痛,一边自问:“咦?会不会父子俩也有同样的辖制?”


有这个可能吗?李大刚也有恋物癖的问题?刚才在看他的医治与释放的检查表时,李大刚曾说过,他也是在三年级左右学会手淫(他哥哥教的),后来也懂得用抱枕和枕头来自渎,也看过色情VCD、色情网络和色情漫画等等。潘牧师自忖了一阵子,便问李大刚,说:“除了刚才性犯罪的问题,你有没有别的性困扰?比如小时候偷看女性冲凉、曾经不小心看过父母做爱?或是拿女人的底裤或乳罩来穿戴?”


“没有,没有。”李大刚很快的回答,顿了一下又说:“不过,有这样的事情曾经发生在我的芭场里。不知道什么有人时常将女人的底裤和乳罩丢在我的芭场里,有时候还将它们挂在树上、篱笆上。我逼不得已要去收拾这些残局,将所有的底裤和乳罩收拾起来丢掉或烧掉。这样有问题吗?牧师。”


“不知道,也许有可能吧?因为你去接触恋物癖者丢下的东西。”潘牧师觉得有点不可思议地说:“还有别的吗?”


“没有了。”


“好。你跟着我祷告。……”潘牧师带领李大刚切断祷告完毕,再次伸手去按李大刚的右腹,引起疼痛的灵离开了李大刚。


根据恋物癖的医学研究报告,到目前为止,恋物癖的问题只发生在男性身上,特别是小男孩身上,并且找不出是什么原因引起的。


从以上父子俩的个案来看,是不是有恋物癖的移转的问题?有父亲身上转到儿子身上?父亲是否曾经带孩子到芭场去收拾那些女性的底裤和乳罩,因此李小刚也受到恋物癖的灵辖制?没有,李小刚根本不知道父亲芭场里有恋物癖者留下的物件,父亲也没有在他们面前提起那些事情。


透过医治与释放祷告,发现恋物癖的辖制肯定发生在李大刚、李小刚父子俩身上,只是不知道如何去解释这些辖制的来龙去脉。但是从这对父子身上,可以肯定的一点是主耶稣的十架大能可以医治与释放恋物癖的人。



2011年9月2日星期五

瑜伽之灵的捆绑

“为什么,基督徒不可以学瑜伽?这是一种运动,可以帮助我们的身体健康。”雨燕发出疑问。


“瑜伽表面是一种体能运动,骨子里是印度密宗苦行修炼,是与印度神明有联系的。所以,基督徒不可以参与瑜伽的体能运动。”潘牧师简要地向雨燕解释。


“啊!是这样啊!”雨燕仍不觉得练瑜伽有什么不对,心里并不以为然。但是,她还是顺服潘牧者的劝导,愿意为学瑜伽的事情向神认罪。雨燕在认罪、切断祷告时,她感觉到有一股很大的力量将她放在桌面上的的双手渐渐向外移开。她尝试与这股力量对抗,要将双手向内合拢,但是她做不到,失败了;她反而被体内的这股力量胜过,她的双手越张越大,她急得大哭起来!


“牧师,怎么会这样?有一股很大的力量控制了我的双手。怎么办?”雨燕说话声带有急抖音,可见她心里是多么的害怕。她一讲完,就崩溃地喊叫大哭起来:“哦!…… 嗬!我的手…… 噫哟!…… ”


“雨燕,别怕!这是瑜伽的邪灵彰显在你身上。你要控制你的情绪,不要让邪灵使用你的情绪作乱。你先控制自己,让自己平静下来。邪灵的彰显是表示牠要从你身上离开了,这是值得高兴的事情。你应当配合牧师,当牧师为你切断祷告的时候,你从心里奉主耶稣的名命令瑜伽的邪灵现在就离开你!别怕!你心里不断这样奉主耶稣的名命令牠离开,直到牠离开你为止。……”潘牧师安抚雨燕,并教她如何将体内的邪灵赶出去。


“呼……!牧师,刚才真的给这瑜伽的灵吓坏了我。它的力量很大,我拗不过它。”雨燕照着潘牧师的教导,从心里信靠主耶稣,奉耶稣的名命令瑜伽的灵离开她,她发现体内的力量就从双手冲出去,她得释放了。


XXX


瑜伽起源于印度,流行于世界。 瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马,从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中,准确的定义为:" 对心作用的控制"。 瑜珈在印度有着渊远的历史。在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系, 在印度,人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦,内在的自我将与宇宙的无上我合一;通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁,心的主体被证悟,一切障碍都将不存在。(注一)


从以上瑜伽的起源和目的,可以清楚的让我们知道瑜伽与基督教的信仰有所冲突。第一,它起源于古印度教,相信轮回。基督教的信仰是不相信有轮回 - - 人死后的灵魂会变成动物。基督徒只相信圣经的教导,人死后不会有轮回,也不会逗留在人世间;人死后灵魂有两个归处,上天堂或下地狱,没有半天吊(变成孤魂野鬼)的说法。第二,它最高的目的是实践或修炼人神合一(内在的自我将与宇宙的无上我合一)。到底宇宙无上我是指何物?创造宇宙的真神还是堕落的天使(魔鬼与邪灵)?基督徒是不相信人与真神(除非人本主义所说的神 - - 人死后可变成神)可以修炼成合一的,唯有撒旦(堕落的天使长)才会用这样的谎言欺骗世人,牠假冒作[神](堕落的天使假冒成人本主义的神)来与人合一,最终人成了撒旦的俘虏,成了牠的阶下囚。这是撒旦欺骗、控制人的工具之一。第三,对心作用的控制,心的主体被控制,一切障碍都不存在。其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的 “结合”,用同样方式也可从较高到较低的 “结合” 或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化,使自己从痛苦和灾难中获得解脱(注二)。


基督徒不相信人是可以靠苦行、肆虐肉体来博得真神的同情,换取神的好处,使人自己从痛苦和灾难中获得解脱。这只不过是人本主义的说法,或说魔鬼迷惑欺骗人的一种手段。基督徒相信人是可以透过主耶稣白白的救恩领受圣灵与神的恩典来面对人世间的痛苦。“你們死在過犯罪惡之中,祂叫你們活過來。那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。……你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。”(弗2:1-3,8-9)




注一:取自搜狐健康网络资料:【瑜伽的起源及功效】

注二:取自搜狐健康网络资料:【瑜伽的起源及功效】