2010年12月14日星期二

释放中的胃部疼痛(一)

在医治与释放中时常会遇见受祷者胃部疼痛的问题。若是不知原委的受祷者会以为最近禁食,或今天禁食的关系,导致胃酸过多引起胃痛。有胃痛底的人,还情有可原;那些没有胃痛过的人,怎么可能禁食一两餐而闹胃痛呢?有时看到受祷者脸上惊吓、困惑的表情,让人不禁莞尔。


为什么在医治与释放中,受祷者的胃部会疼痛呢?当然,排除了受祷者有胃痛的问题之外,从医治与释放的角度来探索,许多牧者会发现这些胃部疼痛与邪灵的辖制有关。邪灵辖制人的胃部至少有两方面,第一种,通常是透过吃喝由口腔通道进来的,另一种非由口腔进来的。


这一章,让我先分享透过吃喝由口腔进来的辖制胃部疼痛的辖制。以下是一些弟兄姐妹的见证。


读大专二年级的小明(化名)在一年前曾经走过生命洁净之旅,但是他总是觉得自己还没有完全得到释放,因为他的胃部时不时会不舒服。他没有再找回牧者为他继续释放祷告,他以为处理生命的洁净一次就够了。今年,他的胃部越来越不舒服,他向牧者分享他的困扰,明白他可以再寻求主耶稣的帮助,因此他接受第二回合医治与释放祷告。


“上一回,我已经切断吃过的祭物、喝过的符水。我没有抽烟也没有酗酒。”小明将上一次切断的事情告诉牧师。


“有切断吃喝动物的血、勒死的动物吗?”牧师问。


“没有。”小明回答,想了一想又问道:“在路边摊口吃的血红粥,算不算?”


“算。你有吃吗?”牧师追问。


“有,不常吃。二、三次而已。”小明不以为意:“我们华人都有吃血红,比如血红咸菜汤、韭菜炒血红,都很可口啊!”


“ 你难道没有注意到圣经中的
教导吗?神在旧约时代严历地禁
止,
“只是你要心意坚定不可吃
血,因为血是生命,不可将血与
肉同吃
”(申十二章23节)。又说:
“因为活物的生命,是在血中”。
然后又说:
“若吃什么血,我必
向那吃血的人变脸,把他从民中
剪除
”(利十七章10节)使徒们在
耶路撒冷首次会议中,规定外邦
人要禁戒的事共有四项:
‘偶像
的污秽和好淫,并勒死的畜牲和血
’。
(徒十五章
20节)”牧师尽量神的
话来提醒小明:“小明,
还有别的
吗?
”


“应该没有了。”


小明切断动物血与他的关系后,胃痛减轻了。当牧师按他的胃部时,他还会感觉到微痛。


“还有微痛,表示还有其他的地位未拆除。”牧师解释后问小明:“你小时候有喝过符水吗?念咒水?香炉灰水?”


“小时候我生病时,我母亲有给我喝过,去年已经做过切断了。”


“你再想一想,求圣灵光照你,揭开这些黑暗势力的地位。”


“牧师,真的想不起了!”小明苦思了一会儿,放弃地说。


“哦!我知道了。你是否有吃过丧礼中祭拜过的烧猪肉?”牧师的心中突然被圣灵感动。


“有!牧师,直到现在我还很喜欢吃这些烧猪肉。”小明纔咀地说:“这些都不可以吃吗?我不认为有什么问题。”


“丧礼中的烧猪放在台上祭拜三保,和其他的祭物一样,如水果、糕点、糖果等等都是用来祭拜偶像的和阴间死亡的灵。所以,这些烧猪肉也是祭品之一。”牧师解释。


“这样啊?!牧师,现在讲起,我还有点怀念呢!”小明有点不舍得放弃。


“切断后,你得释放了。记得不要再去吃这些祭拜过的东西。”


“我真的有点不舍得。”


“你现在做决定,要不要让邪灵继续住在你的胃部里,在以后的日子里,让它继续不断搅扰你?”


“好。我答应以后不再吃这些祭拜过的烧猪肉。”小明犹豫了一会儿,作出了明智的决定。


牧师带领小明切断吃过的这些祭拜过的烧猪肉与他的关系,奉主耶稣基督的名命令这些透过吃烧猪肉进来的邪灵离开小明。然后,牧师再次按小明的胃部;小明的胃部不痛了。


“贪吃!这是贪吃的后果!”小明在自责:“烧猪肉,烧猪肉有什么好吃呢?! 以后不可以再这样贪吃!”


除了与偶像祭拜有关的祭物及喝符水之外,抽烟上瘾也会带来胃部疼痛的辖制。


“ 你抽烟抽得很凶吧?” 牧师问七十多岁初信主的吴老弟兄:“你的牙齿黄黑得很……”


“ 几十年了!” 吴老弟兄说:“信耶稣的人不可以抽烟吗?”


“抽烟会让人上瘾,尼古丁会带给人捆绑。烟瘾的灵会透过吸烟进来影响我们的身心灵。从医学上,也不鼓励我们抽烟,它会带给我们癌症、肺部被燻干损坏等等。……”牧师苦口婆心的劝勉吴老弟兄别再抽烟:“你愿意戒烟吗?靠着主耶稣放弃这些烟带给你的捆绑。”


“愿意。不过我不知道自己做不做得到,我没有信心。其实,我已经戒烟戒了许多次。不久后,又抽回烟。” 吴老弟兄坦诚说出心里的话。


“只要你愿意。信心不足也没关系。因为福音书中有提到一位做父亲的来找耶稣医治他的女儿,他坦承对主耶稣说:‘我信,但我信不足,求主帮助。’(可9:23-24)你也可以这样向主耶稣呼求。”


“好。请牧师带领我祷告。”

牧师带领吴老先生向主耶稣祈求加添信心给他之后,继续带领他切断烟瘾的灵与他的关系。后来,牧师伸手去按他的胃部,吴老先生皱起眉头说:“很痛!”


“你是否留恋这些烟?不想完全放弃?”牧师有点奇怪,为什么切断烟瘾的灵,他还会疼痛呢?牧师的心突然被圣灵触摸,问吴老弟兄:“你身上是否带有香烟?”


“有。”吴老先生从裤带中掏出一包廿四支的香烟盒,他顺手拿起一支烟含在口中,他仿佛想起什么,又拿了下来放进烟盒里,将香烟盒递给牧师,说:“牧师,这个要怎样处理?”


“你先放在我这里,释放祷告后,我会将它烧掉。”牧师将香烟盒接过来,放进塑胶袋里。

牧师再次带领吴老弟兄祷告后,再次按他的胃部。吴老弟兄说:“没有刚才那样痛了。还有一点点痛。”


“你过去有酗酒吗?现在还有喝酒吗?”


“过去我有喝酒,不过我已经戒了几年。就是烟戒不掉。”


“刚才,你胃部还有微痛,可能跟酒有关。我们再来祷告。”


“不痛了!”吴老先生接受了牧师的检查后,高兴地说。


“记得别再去动烟和酒,免得这些邪灵再倒回来辖制你。”


有关吃和喝进来邪灵的辖制,还有两种心理上的辖制,就是厌食症和暴饮暴食症。


廿三岁的李美美(化名)嫌自己的身材略胖,难以找到男朋友。她就向家中的观音许愿,让她消瘦下来,她愿一生服侍她。李美美果然一天比一天消瘦了,瘦得皮包骨。半年后,她没有胃口吃东西,她母亲急得乱投医,中西医都找遍了,只能暂缓一阵子,李美美有吃药,就可以吃一点食物,没吃药就吃不下食物。后来变本加厉,她吃下的食物全都呕吐出来,她只能喝一点水来维持生命。她弱不禁风,时常生病,最后不能去工作。


后来,她们母女来信耶稣,寻求主耶稣的帮助。林牧师为李美美祷告了几次,她渐渐有点起色,能吃得下一些食物了。后来,她们找上余牧师祷告。余牧师带领李美美切断观音的灵、许愿的咒诅和厌食症的辖制,她就瘫软倒坐在椅子上。


“牧师,我头很晕。胃部不舒服,有东西在胃部搅动,有许多气从口腔出去。”李美美半躺在椅子上,闭上眼睛,有气无力的说。


余牧师就按手在李美美的胃部上为她切断祷告。祷告后,李美美可以坐直起来,她对母亲说:“牧师在祷告的时候,我的胃部的搅动慢慢消失了,气渐渐少了,胃部也渐渐舒畅了。”


一个星期后,余牧师打电话去关心李美美。李美美的母亲在电话的那一端,高兴地说:“谢谢牧师,我女儿好很多了。现在可以吃得下饭了。”


巫术或法术也可能从口腔进来辖制人。有些人去找巫师治病,向巫师要邪灵药来吃喝,或是拿降头灰放在别人的饮料中或食物中来辖制对方或伤害对方。


约瑟自小被村里的朋友影响,时常到村里村外的拿督公庙拜拜。他最喜欢吃祭拜拿督公的咖喱羊肉。当牧师带领他切断所有他去拜过的拿督公的灵和咖喱羊肉背后的诸灵时,他突然说:“牧师!我的胃凹缩进去!”


“别紧张!跟着我切断其他与拿督公有关的事情,我再为你按手祷告。”牧师发现约瑟张大眼睛紧张的看着牧师,他安慰他。


“我奉耶稣基督的名切断…… 牧师,我的胃部缩得更深进去了!”约瑟发出紧张的抖音。


“我知道了。你忍耐一下。”牧师继续鼓励约瑟跟着他切断祷告。


“呼!牧师,怎么会这样?这是什么邪灵啊?”约瑟切断祷告完毕,发现胃部不再凹陷,那股力量不见了,松了一口大气。


“应该是拿督公的灵。因为你正在切断与他们的关系。”牧师不敢肯定那邪灵一定是拿督公的灵,他在怀疑是不是有巫术的灵,所以他问约瑟:“那些拿督公庙祝或童乩会玩法术吗?”


“不知道。我知道有一些庙祝会一些茅山术。”约瑟说。


“我替你检查,看看咖喱羊肉背后的灵离开你了没有?”牧师

猜测若是透过吃喝进来法术的灵,约瑟应该会喊痛。


“牧师!会痛!”约瑟痛得弯腰缩肚,同时喊叫出来。


“我为你按手祷告。你从心里仰望主耶稣。有需要的时候,凭信心奉主耶稣的名命令这些邪灵离开你。”


“好的。”


“我奉耶稣基督的名切断拿督公的灵和咖喱羊肉背后的灵……”按在约瑟胃部牧师的手掌有特别的感觉了。 约瑟的胃部一缩一涨的幅度很强大,涨的时候有一股力量向外推出,牧师的手掌随着肚皮向上移动。牧师稍为注意听,感觉有咕咕声由约瑟体内传到他的手掌上。


“我奉耶稣基督的名命令拿督公庙祝法术的灵离开约瑟的胃部!” 牧师不断这样奉耶稣的名切断祷告,并奉耶稣的名命令这法术的邪灵离开约瑟。不久后,牧师感觉约瑟胃部内那股力量越来越弱,最后消失了。约瑟的胃部也没有再痛了,也没有凹进凸出,他得释放了。


除了吃喝造成的心理的问题,由情绪造成的心理问题,例如自暴自弃的灵也会辖制在胃部,引起疼痛。请参阅[自暴自弃的捆绑]。


有时候,一些性犯罪的灵也会辖制在胃部引起疼痛。


自小在基督徒家庭长大的恩妮(化名),没有吃过祭物、没有喝过符水等等。在切断祷告后,牧师为她按手检查胃部,看看有没有任何辖制;没有想到她的胃部会疼痛。在牧师的查问下,发现她母亲曾经给他喝过邪灵药。牧师带领她切断邪灵药带来的辖制后,再次按她的胃部,还有微痛。牧师再继续查问恩妮是否还有其他吃喝的辖制,问不出所以然。


“牧师,口交时吞下精液是否会带来辖制?”大学三年级的恩妮,过去与表哥拍拖时,时常情到浓时会彼此手淫、口交。


“不肯定。不过,根据我释放祷告的经验,性犯罪的辖制有时也会发生在胃部。你不防为这些事情向神认罪。”


恩妮认罪、切断祷告后,牧师再次替她检查胃部,恩妮高兴的说:“牧师,不痛了!没有想到喝精液也会带来胃部的辖制。”

牧师沉思了一会,对自己说:“应该不是喝精液的关系吧?是口交性犯罪形成的属灵破口带来的辖制吧?”


另一个个案是,当牧师为恩杰(化名)再次按手在他的右腹检查时,恩杰如此说:“右腹不痛了。反而是胃部痛。感觉上,你的手指按入我的右腹时,有一条肌肉从右腹会牵动到胃部上端,引起疼痛。”


“没想到性犯罪辖制的地位不只是在右腹,也会影响到胃部。”牧师有点惊讶的说,然后问恩杰:“刚才在切断你和太太婚前性关系,你有想起什么吗?或者看到什么?”


“没有。”


“你在婚前是否也有性伴侣?”


“我太太曾经与三个男人交往过。这些会有影响吗?”


“假如她有与这些男人发生过性关系,他们背后的诸灵,如淫乱的灵会进来辖制她。然后,你与她发生婚前性关系,透过这些性犯罪,来自这些男人背后的诸灵会透过你太太转移过来辖制你。”


“现在,怎么办?我要怎样处理?”恩杰有点焦急的问。


“同样的,奉耶稣基督的名切断来自你太太背后的诸灵,包括来自这些男人转移过来辖制你的诸灵。你就可以得到释放了。”


“有点复杂,我不知道怎样祷告。牧师,你可以带领我做这样的切断祷告吗?”恩杰急不及待要脱离这些捆绑。


“好,你跟着我祷告。”


“牧师,我头很晕,胃痛又发作了。”牧师带领恩杰祷告时,恩杰用手敲敲他的头,另一只手摸搓他的胃部。


“我现在为你按手祷告。”牧师将一只手掌放在恩杰头上,另一只手放在他的胃部。恩杰感觉头晕渐渐消失了,胃部的疼痛也渐渐停止了。


“呼!果然是与这些男人背后的诸灵有关。”恩杰吁了一口气说。


胃部的辖制还有透过吃喝进来的降头物、毒品如海洛因、冰毒、鸦片、大麻、logi、迷幻药、摇头丸等等。其实,还有许多邪灵在胃部的辖制,是我们还未发现的,求神保守他的儿女脱离凶恶和试探,如主耶稣教导我们的祷告(马太福音6:9-18)。


除了吃喝进来的辖制之外,用念咒水或神油擦胃部治病也会带来辖制。


毛丽羽在释放祷告后,牧师叫她自己按胃部做检查,她说会痛 - -表示还有一些辖制的灵躲藏在她的胃部里。她有讲出一些吃喝有关的事情来切断祷告,疼痛减少了,不过还是有隐隐约约的疼痛。她的丈夫说:“在动手术之前,她姐姐为她擦符水在胃部,这有关系吗?”


“有。”牧师回答。牧师就带领毛丽羽切断她姐姐背后的诸灵和符水的灵。她用手指再按自己的胃部,没有再疼痛了。她的胃部得洁净了,得释放了。


2010年12月8日星期三

偶像敬拜的捆绑 (二)

李芳芳在未信主前,她随妹妹念日本经,不久被邪灵附身,大闹一番。家人找了许多庙祝和乩童替她赶鬼失败,她被介绍到教堂来找牧师的帮助。在十字架的大能下,李芳芳得到释放,不再被日本经的邪灵搅扰。


再往后的日子里,她到超级市场、古董店铺或某一些地方,若有香味传来,她就会觉得全身酥软、头晕、欲呕。在灵里,她敏锐地觉察自己体内有某种东西在攒动,那时邪灵要辖制她,像那一次被日本经的邪灵附身前的感觉。她快步离开那些地方,一离开香味弥漫的范围,她整个人就舒服起来了。


李芳芳知道自己里面还有许多邪灵的辖制,所以来找牧师释放祷告,处理她生命的问题。她母亲在她小的时候,将她开契给观音。她从小在观音庙里参与祭拜,吃祭物、喝符水等等。牧师带领她切断观音背后的灵与她开契的关系时,她的手指偶而微微的弹动。在切断她在庙里参与祭拜,衣服盖印、吃祭物和喝符水背后的诸灵时,她也没有多大的彰显反应。


后来,牧师带领她切断过去曾戴过的玉观音和其他观音牌时,她整个人大大地晃动起来,双手胡乱在空中挥动、身体前扑后仰、东歪西倒,在哭号中表达了她心里的害怕、紧张、失措。大约十五分钟后,她才被安抚平息下来。


“有一股很大的力量在我里面,我控制不了它。它在我双臂里拉扯,然后我感觉有许多气从我的双手流出,这些气体使我的双手不由自主的乱乱挥动。还有我胸口极其疼痛!我听见噼噼啪啪的声音从我的肋旁两边响起,然后就是一阵阵的疼痛蔓延我的胸部,仿佛是被鞭炮炸伤引起的疼痛。”李芳芳停顿了一下,吐了几口痰,痰里有血丝,她惊慌地问:“牧师,怎么我的痰里会有血?”


“两个可能性。第一,你刚才大喊大叫时,拉伤了你的喉咙肌肉。第二,有一些邪灵离开口腔的时候,会有出血的现象。别怕!这是正常的事情。重要的是,观音的灵从你的身上离开了。”牧师向他解释并安慰她。


“没想到戴玉观音和观音牌对我的辖制这么严重。”李芳芳还在惊愕中。


“我们继续奉主耶稣的名来切断观音经:‘南无妙法莲华经’背后的诸灵与你的关系。……”牧师带领李芳芳认罪后,切断观音经背后的诸灵与她的关系。李芳芳又大哭大叫起来,双手又不断挥动、身子前后缓慢地摇晃。她感觉有一股力量在她体内升起,突然这股力量充满了她整个人,突然有一个“隐形的人形”从她身上脱壳似的冲出去,离开了她。


“感谢主耶稣,使我大大得释放!”平静下来的李芳芳,虚脱的半躺在椅子上,一边擦额头上的汗,一边向神感恩。


李芳芳医治与释放的经历,让我想起有一位台湾神学教授说过:“信主、洗礼后,不需要去挑起我们过去拜拜的事情,因为时日一久,这些邪灵自动会离开的。你看我的教会有两、三个初信者,在主日崇拜时附在他们身上的邪灵彰显,大闹一番。我们只是带他们到课室里安抚,让他们安静下来,就没事了。以后不见得他们又有邪灵发作的现象。所以,我们不用刻意去挑这些过去拜拜的事情,在主耶稣基督里一切都更新了。”


在我的医治与释放的经验里,我发现有邪灵附身的人,你不去挑他们,的确是不会有彰显的反弹,但是并不代表邪灵已经离开他们了,或是没有邪灵藏匿在他们身体里头。我时常注意到,没有被赶出的邪灵会渐渐隐匿退去,但并不是离开受祷者。你不再去挑牠,牠就假装或故意不去理会,这是撒旦欺骗人的技俩与本色。


李芳芳的个案,让我们看见第一次牧师为她处理好她念日本经带来的辖制,日本经背后的邪灵离开她之后,她就安静了下来。表面上,李芳芳没事了。牧师在当时没有去挑起她过去拜拜的事情,并不代表过去拜拜惹来的邪灵没有彰显就没有在她里面藏匿。李芳芳里面的邪灵不动声色,可能牠还会这样说:“你不挑我,不提及我的名,就不关我的事,我乐得隐匿藏好自己,我还可以用她的身体做我爱做的事。”


所以我们看见,后来的李芳芳在超级市场、古董店铺或某一些地方,若遇上传来的香味,她就会觉得全身酥软、头晕、欲呕。在灵里,她敏锐地觉察自己体内有某种东西在攒动,那时邪灵要辖制她,像那一次被日本经的邪灵附身前的感觉。她快步离开那些地方,一离开香味弥漫的范围,她整个人就舒服起来了。


李芳芳的感觉没错,的确有邪灵仍然隐藏在她身体里头。后来,她找上另外一位牧师帮助她,为过去拜偶像 - - 观音的事情来认罪,观音背后的邪灵以‘人形’从她身上冲出去,离开她。


李芳芳的见证只是其中一个偶像敬拜受辖制的个案。其实,还有许多人都经历类似的困扰与捆绑,在医治与释放中,他们认真去为过去拜偶像的事情来认罪,都会经历偶像背后的邪灵从他们的身上离开。也许你会问,为什么信了耶稣之后,过去所拜过的偶像还可以逗留不去?


“如华人所说的‘请神容易、送神难’。”邪灵一有机会进到人的身体内,牠就不会轻易自动离开的。为什么邪灵特别爱附身在人体内呢?因为人有神的形象,可以用活人来活动,甚至装神扮鬼。所以,当受祷者在信耶稣的时候,只是为过去拜拜的事情,概括性的认罪,没有详细的提到牠们的名字来认罪,牠们不作声也不反应,隐瞒欺骗到底,就是不甘愿远离开牠们所爱的人体。


另一方面,过去因为受祷者给他们权柄地位内住在他们的身体里,时日一久,牠们已经在人体内建立了他们的坚固营垒 - - 透过衣服盖印、戴玉观音、观音牌、念南无妙法莲华经、吃祭物、喝符水、涂念咒水、擦香炉灰、开契、许愿还愿、戴符、烧符水冲凉、身体画符咒、开光、过刀山、越火坑、手放油锅等等祈福仪式作为 - - 如一层一层的石灰凝结巩固了牠们的营垒。如李芳芳的个案,牧师开始带领她认罪、切断拜观音、开契、吃祭物、喝符水等等,观音的灵稳固如山、屹立不动,所以李芳芳的手指微微的弹动,表示观音的邪灵有存在她身体里面,因为还有其他厚厚的营垒外层保护着 ( 林后10:3 - 5 )。牧师继续带领她切断玉观音、观音牌、观音经等等背后的诸灵,就如一层一层的坚固壳被粉碎。最后,所有观音的坚固保护层都被击垮,观音失去了它的坚固营垒,不得不现形离开。换一句话说,观音在李芳芳生命里头已经没有任何地位或占据点,所以牠不得不离开。


亲爱的弟兄姐妹,这些灵界的奥秘,魔鬼的诡计难以计算得清,在圣经里头也难以详细记载下来。但是,圣灵知晓万事,祂可以明察秋毫,洞悉魔鬼的诡计,祂会教导我们如何将魔鬼的诡计一一揭穿,使我们脱离魔鬼的捆绑,完全得自由释放。


愿神与你同在,使你成为基督常胜的精兵。阿们!


2010年12月2日星期四

偶像敬拜的捆绑 (一)

有人说: 一个人一旦认罪(概括性的认罪祷告),相信并接受耶稣为他个人的救主,受洗归入耶稣基督的名下之后,他不再需要做任何释放切断祷告,因为他已向耶稣认罪了,耶稣的宝血已经洁净他过去的一切罪;并不需要再那么详细地一样一样提出来认罪切断。


也有人说:信主后,我们时常在耶稣基督里认罪,时日一久,假如仍有过去的罪愆存在,也应当一一被对付了。换句话说,信徒天天读经祷告亲近主,在上帝的同在下,邪灵早就一个一个悄悄地离开了!我们又何必寻求医治与释放的祷告呢?


我过去也认同以上的两种说法。但是,我后来在帮助来寻求医治与释放祷告的弟兄姐妹时,从他们的身上发现事实上并非像以上的说法那样,仍然有许多邪灵匿藏在他们的身体内,没有离开。有一些人会发现信主时日一久,他们的灵命又打回原形,与他们还未信主之前的言语行为并没有两样。他们发现再也提不起劲来亲近神。读经、祷告、崇拜等等都让他们、浑浑沌沌、嗜睡。对属灵的事情失去兴趣、甚至逃避、排斥。其实,这些现象显露有邪灵辖制的可能性。又有一些人发现信主后,仍旧面对生活困惑的问题、有许多不如意的事情发生,无缘无故的挫折、心理情绪掉进谷底,欲振无力,夫妻关系或亲子关系陷入莫名其妙的生疏光景。他们若早发现自己面对的是过去所拜过的偶像的作祟或攻击,有所警惕就可以免去许多无辜的痛苦挣扎。很可惜,有许多人不知原委,或不能接受信耶稣后仍会受邪灵的影响,在无知中受尽邪灵的折磨、承受不必要的痛苦。


小红(化名)信主受洗后,她仍然发现自己很容易被激怒。差不多每一天早上,她都会对孩子们无故的大发脾气,鸡蛋里挑骨头似的责骂孩子。她时常头痛,找过许多中、西医的治疗,连医生也无法找出她头痛的原因。当我带领她做切断祷告时,大伯公的灵彰显在她脸上,邪灵以男人的声调说话,从她的鼻腔中发出忿怒喷气……。若以上的两点说法正确的话,她信主受洗已经十多年了,为什么她自小在父母亲家中所拜祭的大伯公却没有离开她,竟然还可以如常辖制她的生命,影响她发脾气、头痛呢?


XXX


小琳(化名)执事信主受洗后,虽然时常读经祷告亲近上帝,热心事奉神;但是总是觉得有一层的隔膜挡住了她与上帝亲密的关系。在切断祷告时,白虎神的邪灵彰显在她身上,使她的背部向内弯曲,有时又向外弓背,有时如老虎四肢站立吼叫,有时单脚翘起向背肩部弯上头顶……。后来再三追问她小时候的事情,才知道原来她母亲在她幼年时因为时常生病,将她开契给某神庙中的白虎神做契女。她已经是信主受洗几十年了,为什么这只白虎神的邪灵没有离开她,还影响她与上帝的关系呢?


XXX


江茂盛(化名)执事信主受洗超过十年了,他时常觉得自己的双眼朦胧,头顶有无形的罩子盖住,感觉人生是一片暗淡灰色的。他在切断祷告时,他的身体突然向后躺倒,他也感觉有一股力量在他的体内搅动,要将他翻转过来……。原来在他小的时候,他婆婆曾用家中的炉灰涂抹在他的脸部、颈部、胸部等等,目的是要为他医治皮肤病。这个案再一次证明初信者在接受耶稣为主的时候所做的概括性认罪祷告,并没有真正处理到信主前属灵生命破口的问题;时日一久,不但不见得邪灵离开它所辖制的人,反而使他陷入生命辖制的光景,灵命无所成长和突破。


XXX


小泉(化名)刚信主未到一年,在受洗之前上过慕道洗礼课程。他总是觉得自己的灵命成长缓慢,为何同时期的受洗者却能迅速成长?在他细心的询问下,找出了一些他们灵命能够迅速成长的原因,他发现其中一点就是他们有彻底的对付过去的罪行,然而他只是做了概括性认罪祷告,没有彻底对付所犯过的罪,他觉得可能是这个原因拦住了他自己灵命的成长。他因此来找牧者处理他生命洁净的问题。


小泉为过去在家中所拜过的观音、地主、吃过的祭物、在坟场吃祭拜过的烧猪肉、糕点切断祷告后,牧者为他检查时,他的肚子很痛。后来,在牧师的询问下,查出他在很小的时候吃过神庙拿回来的食物和斋菜馆的素食。他奉主耶稣的名切断了这些由口进来辖制他的邪灵与他的关系,他的胃部不再痛了,他得医治与释放了。为什么透过吃喝进来辖制小泉的邪灵没有在他信主受洗后离开他;反而还伫在哪里拦阻他生命的成长?


XXX


“牧师,我看见许多黑烟从我的双手流出去。这是怎么一回事?”玲珑在切断祷告时,灵眼开了,看见邪灵以黑烟的形式离开她。


“刚才,我带领你切断的是你拿观音偶像到印度庙去开光。黑烟是印度庙开光的灵。”牧师向玲珑解释。


“我信耶稣并受洗几年了,怎么还会有邪灵在我身上?”玲珑疑惑不解的问。


“那是因为你信主的时候,直到如今未曾为拜偶像的事情向神认罪,特别是你拿观音偶像去印度庙开光,又放一尊释迦摩牟尼偶像在印度庙里让他们为你祈福。”牧师简单的解释:“现在,我带领你切断释迦牟尼偶像背后的诸灵和那庙祝背后的诸灵……”


在进一步切断祷告后,玲珑看见黑烟再次从双手出现,黑烟消失后不久,她看见有一只黑色的眼镜蛇从她的身上窜出,接下来有许多飞针从她身上往四面八方射出。


上帝应许属他的儿女生命得到洁净。[ 也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處,就是他們犯罪的地方;我要潔淨他們,如此,他們要作我的子民,我要作他們的神。] ( 結 37 : 23 ) 我们若愿意将这些犯罪有关的人事物带到神面前来认罪,信实的神必赦免我们的罪,透过耶稣的宝血使我们的生命得洁净,使我们完全得医治与释放,灵命就会在无罪的阻碍下,能够通畅并自由地亲近神。


撒旦是狡猾的,只要有一丝的机会,牠就能钩住你的灵魂不肯放手。在众多医治与释放的个案中,我们发现邪灵不但没有离开那些未曾详细并彻底认罪的基督徒,反而处处拦阻他们亲近神、使他们的灵命呆滞不前,还会影响他们产生许多疑问,甚至欺骗他们说,耶稣基督不是真神,要他们回去敬拜牠们。牠们会软硬兼施,直到毫无警惕、信心软弱的基督徒又回到牠们的网罗里。


因此,我在这里大胆的向弟兄姐妹建议,当我们带领一个人信主时,不妨先带领他做概括性的认罪祷告,然后当我们带领这初信者上慕道洗礼课程时,务要安排一堂释放洁净,生命得医治的教导,给将要受洗的人一段时间去处理他内在生命的问题,将过去与偶像崇拜有关的罪详细认清,彻底洁净他们的生命。我相信这些安排对将要受洗的人的灵命成长会有很大的益处。


祝愿初信者,将要受洗者经过了释放祷告,没有任何过去的罪、偶像邪灵的搅扰和捆绑,能有更好的灵命成长。