2011年11月17日星期四

跆拳道的辖制

有一次,潘牧师看见魏牧师按手在一个年轻人的腰间,那年轻人说会痛。魏牧师问了他许多性方面的问题,他都没有涉及。魏牧师问他:“你有绑过任何念咒带、祈福线吗?泰国Tanggai裤带?”

“没有。”

魏牧师想了一想再问他:“有没有绑过其他…… 如跆拳道的腰带?”

“有。过去在学校,有练过跆拳道。还是黑带高手。”年轻人说。

“应该是跆拳道暴力的灵辖制了你。你跟着我认罪祷告。”魏牧师带领这年轻人切断祷告后,再次用手指按压他的右腰间,问道:“还会痛吗?”

“不会痛了。”那年轻人应道。

潘牧师心想,跆拳道是韩国的武术,就像中国武术根源是出自少林寺一样,也有暴力的灵的辖制。没想到跆拳道的灵是透过腰带辖制在人的右腰间。


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廿四岁的俊英(化名)为性犯罪的事情向神认罪后,切断看色情漫画、电脑色情动画引起的性幻想和手淫的辖制。按压他的右腰腹会痛,表示他还有手淫之灵的捆绑。再切断他与哥哥彼此手淫的关系,他的右腰腹就没有这么痛了。所有有关性犯罪的事情他都向神认罪了,为什么他的右腰腹还有微痛呢?潘牧师想起那一天魏牧师为那个年轻人切断跆拳道的灵,他就问俊英在学校有没有学过跆拳道?

“有。只不过学了一个学期就没有再学了。”俊英回应道。

“我们不妨将这些事带到主耶稣面前,寻求他的面。”潘牧师带领俊英向神祷告,然后切断跆拳道与俊英的关系。潘牧师按压俊英的右腰腹。

“牧师,不痛了。”俊英对潘牧师说。当潘牧师的手拿开后,他自己又伸手用力去按压右腰腹刚才疼痛的地方,说:“真的不痛了吖!”


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后来,潘牧师在医治与释放中,碰到弟兄姐妹提到有学过跆拳道 - - 为他们处理的过程中,都有疼痛的辖制。跆拳道有什么属灵的辖制呢?我们应当去追查它的起源。

跆拳道的起源可以追溯到1500年前的韩国民间武术。它起源于朝鲜半岛,既是一项能强身健体又能防身自卫的传统搏击术,又是一项新兴的集健身、竞技、娱乐为一体的现代竞技体育运动,更是一项以 “拳” 为形,以 “道”为神的高尚武道运动。它集力学、兵学、哲学、医学、伦理学为一体,以技击格斗为基础,以修心养性为核心,以磨练人的意志、振奋人的内在精神气质、培训练习者良好的礼仪道德为目的。(注一)

表面上看来跆拳道是没什么问题,为什么会带给学习者暴力的捆绑呢?原来跆拳道是韩国的民间武术,来自三方面的根源,由韩国的花郎道、中国的少林三十二势长拳以及日本的空手道融汇而成的。这些根源与三个国家的民间庙宇背后的灵扯上关系,这就解释了学习跆拳道者会被武术的灵捆绑的原由。



注一: 跆拳道的起源,取自网络资料:百度知道。

2011年11月13日星期日

衣服盖印之灵的捆绑

许多华人认为拿衣服到神庙去给庙祝盖印,再拿回来给家人穿,可以给家人带来平安或保护。其实,迷信的人被鬼魔欺骗,相信了牠们的谎言。鬼魔透过衣服盖印的方法,乘机潜伏在那些衣服上,然后等待机会进到穿者的身上,通常会辖制在穿者的背部上。为什么要盖印在衣服的后背上?要如何解释呢?


有一些人认为将庙印盖在衣服上,不是长久的好办法。因为衣服会穿破或是脱了衣服,就没有了印符的保护。因此,许多人为了得到长久的平安与保护,就施‘苦肉计’,让庙祝将符印盖在背部肉体上(或额头上)。其实,无论是盖在衣服上或在肉体上,鬼魔已经得逞,有权利透过盖印进到人的身体来内住。


小学五年级的喜儿(化名)在认罪祷告的时候,会看见一个异象:有人将羽球挥向她的脸部,她不断摇头摆首,左右躲避羽球的攻击。如此一来,在她里面的邪灵就得逞,弄得她不能专心认罪祷告。潘牧师心想,他会看到异象,有可能她曾经给人在她额头上开光或念咒作法,就问她说:“你有没有给人在你额头上做过什么?比如用红水或黑水点在额头上祈福?”


“没有。”喜儿想了一想说:“给人念咒後如盖印那样将她的手指按在我的额头上,算不算?”


“算。还记得那人的名字吗?”潘牧师追问。


“她是一位神婆,我不记得她在哪里为我念咒作法祈福。”喜儿顿了一下,又说:“还有一位算命婆(她的姑妈)说我的命运不好,需要补运。她用手放在我的额顶上念咒作法。哦!我又想起了以为女庙祝曾经用符纸擦扫我的脸部,又一边念咒作法。”


“来,我带领你向主耶稣认这些罪。”潘牧师一边说,一边心里说,果然不错,是伏在她额头上的邪灵使她看见球击的异象,搅扰她。


“牧师,我的胸口郁闷,胃部有东西压逼着。”认罪祷告后,喜儿一边用右手抚摸着胸部,一边皱眉头说:“我不知道这是怎么一回事?”


“那三个女人有没有给你喝符水或念咒水?”


“三个都有给我和符水和念咒水。”


“难怪切断那三个女人背后的诸灵时,你会胸口郁闷、胃部有压逼感。”潘牧师点点头说:“我们再来向主耶稣祷告。”


“胸口不郁闷了,压逼感也消失了。”喜儿露出笑容。


“现在,我按手为你祷告,求主耶稣用宝血洁净你的额头、脸部和胃部。”潘牧师教导喜儿说:“当我为你祷告时,若有任何邪灵的彰显,你心里要这样对邪灵说:‘我奉主耶稣的名命令你们现在离开我!’可以吗?”


“可以。”喜儿一边闭上眼睛,一边点点头说。


在祷告的过程中,潘牧师的左手感觉喜儿的额头有许多邪灵在四处窜动逃走,一个一个往喜儿的颈部冲去,经过到她的腹部,从双脚离开了。


“牧师,我头很重,有点晕眩” 喜儿摸着额头,一会儿捉拳轻敲额顶说:“现在我的头有点痛。”


“这表示邪灵还有地位在你身上。”潘牧师洞悉邪灵彰显在受祷者身上的作为,肯定地对喜儿说:“你再想一想,还有甚么给人做过的事情还未告诉我的?”


“头部的应该是没有了。”喜儿语气突然一转,说:“牧师,我记起来了。我的背部曾经给女庙祝盖过印。”


“是衣服盖印吗?”


“不是,是盖在肉背上。”


潘牧师带领喜儿向主耶稣认罪後,奉主耶稣的名命令女庙祝背后的诸灵和盖印的灵离开喜儿。


“好了!头不痛了,不重也不晕眩了。”喜儿喜上眉梢地说。


XXX


詹姆士(化名)为一位姐妹祷告时,那姐妹说:“我的背部为什么好像有一些纸张掀开,一端贴在我肩背上,另一端仿佛随风飘拂。詹姆士,你看看我肩背上有什么东西贴住吗?”


“没有任何东西啊!”詹姆士莫名其妙地说:“怎么会这样?你有幻觉吧?”


“詹姆士,真的有。现在还有点痒痒的。”那姐妹竦一竦她的肩膀,很不自在的样子。


“真的没有任何东西贴在你肩背上。”詹姆士再三肯定地对那姐妹说:“等一下,我打个电话问潘牧师,这到底是怎么一回事?”


潘牧师告诉詹姆士,在肩背上的辖制大概是按摩、衣服盖印、打球扭伤找人推拿、针灸、拔罐、刮痧等等。詹姆士就依样葫芦询问那姐妹有没有接触过这些东西?那姐妹说:“小时候,我穿过庙里拿回来的衣服 - - 是母亲买了我们的新衣服,拿去庙里给庙祝盖印祈福。”


詹姆士带领那姐妹为小时候穿盖印的衣服向主耶稣认罪;奇妙的是那姐妹的肩背的怪现象消失了。她整个肩膀仿佛脱下了重担,轻松极了。


XXX


从医治与释放的角度来看,潘牧师发现邪灵诡计多端有如圣经说形容的那样。牠们透过庙里的各种祈福仪式、算命、风水、衣服盖印、钻狗洞、钻神台或神桌、绑祝福线、戴八卦、符筒、符章等等使人掉进了魔鬼的网络,受牠们的辖制。


这些信男信女归信耶稣后,若没有处理这些过去与魔鬼立下的‘契约’ - - 邪灵有权履行牠们的契约,要这些人还愿、续约等等。因此,没有断‘约’的基督徒,就会受其影响,可能生病、梦里常受搅扰、梦呓、咬牙、心中莫名的不安、有些人有幻听、幻视或幻觉等等。你只要向主耶稣认罪,与魔鬼断约,就可以使你恢复自由身 - - 魔鬼再也不能按照过去的契约来控告你了。祝你早日恢复自由身 - - 在基督里得释放得自由。阿们。



2011年11月8日星期二

遇鬼记

陈威佑(化名)和丘爱敏(化名)牵着手走在吉隆坡的某一条大街上,街道通明,车水马龙。突然间,丘爱敏停了脚步,陈威佑的手被扯住,他的脚步也随着停了下来,他回头看看身边的女朋友 - - 她脸上泛青发白、阴晴不定,露出惊骇的神情,双眼瞳放大,射出惊吓害怕的光芒。陈威佑随着女朋友的目光注视的地方望去,前面就是设有交通灯的十字路口,除了闪亮着红黄灯光的车龙在缓行,还有许多男男女女的行路人在穿梭其间。陈威佑快速的巡查十字路口周围,没有异样,像往常一样。他心想:“到底丘爱敏看见了什么?或发现什么人使她怯步不前?”


丘爱敏失神似的杵在那里,陈威佑摇了摇她的手,她没有反应。陈威佑这时紧张的呼唤:“爱敏!爱敏!怎么啦?爱敏,听见我讲话吗?”


丘爱敏突然如梦初醒,晃一晃自己的头部,说:“哦!没事,没事!我们走吧?”陈威佑将爱敏拉近他的身边,用一只手臂环保她的身子,继续向前走去。丘爱敏不敢抬头再望向右边的十字路口,故意将头部别开,向左边的商店望去。但是,她的眼角很不自然的会偷瞄向右边,她仿佛担心有什么东西会从十字路口向她走过来。但他们越来越接近十字路口转角处,丘爱敏加快了脚步,陈威佑也配达她脚步的速度,与她同步在靠近十字路口的转角掠过。丘爱敏发现自己的心跳加速不知多少倍,气喘得使她的胸口越来越难受,仿佛要晕了过去,她闭上双眼,无意识的让男朋友带着她走。陈威佑发现爱敏的双手将他的手臂套捉得很紧,紧绷得隐隐作痛。


突然间,丘爱敏双脚一软,走不动了;陈威佑顺势停了下来,用双手托抱着女朋友。陈威佑掏出手帕,替爱敏抹去脸上的冷汗,面青唇白。爱敏休息了一会儿,定下了心,对陈威佑说:“我们继续走吧!”


陈威佑问道:“发生了什么事?你看见了什么?让你如此害怕?”


丘爱敏说:“我们先离开这里,到了小贩中心我才告诉你发生了什么事情。”


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陈威佑与丘爱敏用过了晚餐,他们走在来时路,越来越靠近刚才路过的十字路口(他们没有别的道路可选择,进出住宿都必须经过这十字路口)。丘爱敏又开始紧张得如拉满弓的箭,全身肌肉绷紧得很;陈威佑不知道是听了爱敏刚才说的话,受到了影响呢?还是自己心理作用,感觉有一阵一阵的惧意爬上心头,冲向头部,使他的后颈和前额沙啦啦啦点点发麻。另一方面,因为女朋友僵硬、畏缩的身体激起他男子汉,英雄保护美女的心理,他告诉自己要镇静,别慌张,不要事情还没发生,自己先输了脚阵;何况我们有主耶稣的同在。想到了主耶稣,陈威佑有点内疚,平时进进出出都没有觉得需要耶稣,耶稣对他来说,可有可无;这样的时刻耶稣在他心中才有了地位,他需要主耶稣的帮助,他有点恨自己是个功利主义者。他也有点懊恼自己,平时没有学习如何依靠主耶稣,没有与祂建立亲密的关系;又有点瞧不起自己,为什么会这样软弱胆怯,这样懦夫呢……


丘爱敏怯怯地偷瞧前面的十字路口,陈威佑抬眼望向十字路口,他们俩仿佛在寻找某个人的行踪。


十字路口仍然是车水马龙,红男绿女往来其间。陈威佑放慢了脚步,小心翼翼地观察十字路口的那些男男女女,没有异样啊!陈威佑回过头望向身后的女朋友,悄悄地说:“没有看见你形容的那女孩子。每一个人的脚步都踏实在路上……”


丘爱敏探头望向前面的十字路口,她发现在十字路口车辆往来的中央处有个人影伫立在那里,仿佛不怕被车辆碰撞。丘爱敏马上惊叫起来,说:“那女孩子还站在那里!”她瑟缩身子躲到陈威佑身后,不敢再望向十字路口。她很想闭起眼睛,但又害怕那女孩子会向她走来,不得不张开眼睛提防。她有个预感那女孩子会向她走来……


陈威佑站住了双脚,望向十字路口:“她在哪里?我看到的的人都在走动,没有一个是站立停住的。”


丘爱敏怯怯地说:“她站在十字路口中央。”


陈威佑望向十字路口,没有看见任何一个人在十字路口中央,说:“你眼花吧?没有任何人站在十字路口中央啊!你再看看,真的没有人站在那里。”


丘爱敏从陈威佑的身后偷窥,马上又缩回她的头,身子向男朋友的背后靠得更拢,说:“还在。你仔细瞧一瞧,她还站在十字路口中央。”


陈威佑置疑地说:“若她站在路口中央,来往车辆会撞到她啊?!她不可能一直停留在那位置上啊!”


丘爱敏抖着声音说:“就是啊!刚才来的时候,我就是发现有人徘徊在路口中央,怎么不会给车辆碰撞呢?我才注意向那人瞧去,没想到她转过身来对我笑,同时我发现她是飘在路中间的……”


陈威佑全身毛孔直立起来,他用尽眼力望向十字路口中央,真的看不到任何一个人啊?! 偏偏丘爱敏说,那女孩子还站在那里。见鬼吗?竦!陈威佑的头部仿佛中了子弹,炸开来,噼噼啪啪麻痹很快从他头顶窜散开来,然后是感觉到全身如触电一样麻到了极点,手脚末端冰凉急了。


丘爱敏用酸软发抖的手指拉一拉陈威佑身后的衣服,失措地说:“怎么办?”


陈威佑想了一想说:“没有别的方法啊!回家的路一定要经过这里啊!我牵着你快步走过去,你别向那边望去。怎么样?做得到吗?”


丘爱敏知道没有别的路可选择,只好硬着头皮闯关,还好有男朋友壮胆,可以做她的挡箭牌,用他的身体掩护她,她清一清喉咙,说:“那就试试看吧。”


陈威佑牵稳了女朋友,用尽快的速度带领丘爱敏走向十字路口,转角,越过了十字路口,大约再走过了十几间店铺,他才放慢了脚步。其实,丘爱敏在转角处已经紧张得晕了过去,陈威佑也不知道是怎样的情况之下,他竟然可以牵着女朋友走过十几间店铺的路程。当陈威佑停下来时,他才发现丘爱敏不省人事。他将她抱起来,快步跑回住家里。


陈威佑将丘爱敏放躺在客厅的沙发上,在到房间里拿出惊风油擦在丘爱敏的额头和颈项上。突然间,丘爱敏醒了过来,用手将陈威佑推开,她将自己退缩在沙发上的一角,双手环抱自己,睁眼瞪着陈威佑,又望一望四周围,说:“走开!你是谁?这里是什么地方?”


陈威佑不知道自己是被丘爱敏的声音吓呆了,还是被他口中说问的问题弄傻了?到底发生了什么事情?丘爱敏中邪了吗?陈威佑全身冷到了极点,脑际里出现了许多疑问:丘爱敏若是中邪,和那十字路口的女性倩影有关吗?若是这样,那幽灵凭什么可以进到丘爱敏身体内辖制她?想不通,理还乱,接下来,我该怎么办?我应当如何应对这样的场面?我可以打电话给谁?我现在可以找谁来帮助我们呢?……


陈威佑一边想一边祷告,问题是不能再等下去,因为丘爱敏开始歇斯底里,大喊大叫,她性情变得凶暴粗鲁,她掐自己的脖子,有自戕的倾向。陈威佑不得不捉住丘爱敏的双手,这使他想起过去的杨牧师来他的家赶鬼(鬼附在他父亲身上)时用的方法,就对丘爱敏身体内的邪鬼说:“我奉耶稣基督的名命令你安静下来,并说出你的名字来。你为何会附在丘爱敏身上?”


邪灵在丘爱敏身上不作声,扭曲她的身体,挣扎一番。间中,牠用嘲笑的声音,嘲弄的眼神望向陈威佑。陈威佑再三的奉主耶稣的名命令邪灵离开丘爱敏,邪灵就是不依,不肯离开,也不肯说出牠的身份。


陈威佑无意间发现在客厅的书桌上有一本圣经,他灵机一动,不管这样的方式行不行得通,神学不神学,有理由没有理由,符不符合圣经的教导?他就是凭信心运用这样的方式来对付丘爱敏身上的邪灵 - - 他拿起圣经,打开圣经(他也不知道要打开那一面,随便打开),将圣经贴按在丘爱敏的背部,并奉主耶稣的名命令邪灵离开丘爱敏!这样的做法有效吗?


“不要,不要!不要用圣经压我!很烧!很烧!我的背部很烧!”丘爱敏大喊大叫起来,厉声尖锐:“很痛!很烧!我讲,我讲!你讲圣经拿开!”


陈威佑将圣经从丘爱敏背后挪开。那邪灵开始凄凉地哭泣起来,说:“我是槟城人,冤死的,成了路边孤魂野鬼。我不知怎样的情况下漂流到吉隆坡来。我徘徊在吉隆坡十字路口,要寻找替身。我看见她(丘爱敏)样貌身材很像我,我就决定找上她成为我的替身。”


陈威佑对自己说,吓!竟然是找替身的女鬼;但是他又半信半疑地问道:“你在什么时候上她的身的?”


那女鬼幽幽地说:“就在她第二次走回来十字路口时,我等候她走近来,我故意让她看见我向她走去,在她大受惊吓的时刻,在她未晕倒之前杀那间我进到她身体内。……我不会害她,只是借用她的身体……你不要见我赶走……我好可怜啊!……”


“不可以!你一定要离开她!”陈威佑一听那女鬼要借用丘爱敏的身体,不愿离开她,他急了起来,马上命令女鬼离开丘爱敏。


“哈哈哈!我不要离开!”那女鬼仿佛知道陈威佑被牠骗了,竟然发出嘲弄的笑声,并拒绝离开丘爱敏。


陈威佑急得像热锅上的蚂蚁,又赶紧拿起圣经来压在丘爱敏的头顶上,并说:“我奉耶稣基督的名命令你现在离开丘爱敏!”


“不要!我不要离开!”那女鬼不断挣扎,抗议不愿离开丘爱敏:“很烧啊!很痛啊!快把圣经拿开!里面的或很烧!”


就这样,陈威佑与那女鬼争斗了一些时候。不知道是不是那女鬼玩够了,累了;还是上帝怜悯陈威佑和丘爱敏,那女鬼先投降,说:“好了!好了!你将圣经拉开,我现在就离开她。圣经压住,我离不开她。”


当陈威佑将圣经拿开,那女鬼竟然没有说谎,‘离开’了丘爱敏。丘爱敏的身体突然间瘫软下来,躺回沙发上咻咻睡着了。陈威佑急得不知所措,不断摇晃丘爱敏的身体,不断呼唤丘爱敏的名字,想尽办法把她弄醒。过了好久,丘爱敏才幽幽地醒了过来,仿佛自己去了很远的地方回来。她在朦胧中听见陈威佑的呼唤声,渐渐发现他的呼唤声越来越清楚,她就这样回到现实中。她问陈威佑说:“发生了什么事?怎么我会躺在沙发上?”


陈威佑一五一十的将刚才的事情讲给丘爱敏听,讲完时,她求证地问丘爱敏,说:“我们回来经过十字路口时,你是不是有看见那女鬼向你走来?”


“有。不是走来,是飘过来!”丘爱敏发个冷战,继续说:“我被吓得失魂落魄,就这样眼前一黑,晕了过去。怎么办?女鬼还会回来吗?”


“她刚才有说,牠不舍得离开,牠会想办法再回来。”陈威佑皱起眉头:“我看,明早我们就回去家乡找牧师帮助处理。”


“只有这样办了。”丘爱敏也想不出更好的办法。



后记:陈威佑与丘爱敏找到潘牧师帮助。在处理的过程中,潘牧师发现那女鬼并没有离开丘爱敏,只是伪装欺骗他们两个年轻人,鬼话连篇。



2011年11月6日星期日

性侵犯带来的辖制

爱芬(化名)自小在恶劣的生活环境长大,她父亲是个酗酒者,不务正业,没有照顾家庭的需要;她母亲为了家庭生活需要,时常在外工作到很迟才回家来,无暇照顾孩子。在爱芬七、八岁的时候,他父亲时常乘母亲不在家,强暴了她,她被威胁不敢将事情告诉母亲。她痛恨父亲,不但没有在家里保护她,却伤害了她,让她痛苦万分。


进入少年时期的爱芬,被堂哥强奸。她不依堂哥时,他就大声恐吓她,使她就范。她害怕堂哥的威胁恐吓,就屈服在堂哥的淫威里,被蹂躏数年。她还时常被另外一位堂哥非礼,使她对身边的亲人有戒心,不敢太靠近他们。


爱芬的丈夫不是一个体贴的人,时常喝斥她,将她当做佣妇使唤;让她痛彻心扉。她本以为自己找到一个可投靠、爱她、惜她的好男人,怎知却是从虎口挣脱出来,又掉进了鳄鱼口。在性方面,也面对丈夫的粗暴对待,感受不到丈夫的爱。


丈夫去世后,她仿佛松了一口气。但是,她为了生活,与弟弟一起到新加坡打拼,做直销生意。怎知她弟弟在直销生意上不但没有帮她,还打击她,使她陷入经济的困境,痛苦万分。


爱芬在切断祷告时,提到父亲和堂哥的兽行,大声哭号出来,不断用手帕擦泪水和鼻涕。她哭了整半个钟头,才渐渐平息下来。在抽搐中,她说:“牧师,我全身麻痹、很痛、头重。”


牧师按手在她头上为她切断祷告,求主耶稣医治她的创伤,同时也切断来自她父亲和堂哥背后的诸灵,包括性侵犯的灵、淫乱的灵、乱伦的灵、暴力的灵……。有一股力量有她的头部冲下,直到全身。她感觉到麻痹、疼痛离开了她的身体,全身舒畅了起来。她说:“牧师,还有麻痹辖制在我的双手掌和双脚板。”


牧师再为她切断来自他对丈夫和弟弟的怨恨、苦毒、不饶恕、不甘愿等等消极的情绪。她的手脚不再麻痹、疼痛了,得释放了。


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明燕(化名)在五年前给一位中医师在她的头部针灸,不怀好意的中医师不知用什么手段使她陷入昏迷中,然后迷奸她。之后,她耻於启口,将这些羞辱闷在心头,恨在心底,日夜在痛苦中煎熬,终于使她陷入心理情绪的低谷,患上忧郁症。她已吃了五年忧郁症的药物,病情仍然起起伏伏,无法根治。她告诉身边的人,包括丈夫,她没有忧郁症,她需要的是医治与释放祷告。


魏牧师被邀请去帮助明燕。当魏牧师出现在她的客厅里,她就坐不住,身体渐渐倾斜,软瘫在地上,全身乏力。明燕不肯将过去的隐私讲出来,魏牧师尝试在她所写的生命检查表上找出她问题的症结,在性方面的检查表格里没有填上任何字眼。魏牧师知道明燕所谓的隐私可能就在性这方面。


明燕坚持不说出她的隐私,但是他只要魏牧师为她的病来祷告,期望不需要说出任何隐私,神就医治她。魏牧师将她身边的熟人都赶走,然后在客厅里带领他带来的几位女代祷者一起唱圣诗赞美敬拜神,祷告亲近神,邀请圣灵来运行,并光照明燕。过了许久,明燕的心灵渐渐被圣灵软化,封闭的心门渐渐打开,终于在崩溃中抽泣起来,陆陆续续将她的隐私抖出来。


奇妙的事情发生了,当明燕述说五年前她遭迷奸的事情,她感觉到心中捆绑的锁链渐渐松开,最后断开,她整个人轻松了起来。魏牧师带领她认罪切断祷告,她感受到她里面怨恨、苦毒、不甘愿、不饶恕、羞辱、肮脏等等消极的心理情绪渐渐被神的爱融化、愿意饶恕、洁净、医治、释放,得自由。她的脸竟然亮了起来,容光焕发。她感觉到自己仿佛重见了天日,平安与喜乐充满她整个人。


XXX


受性侵犯的人最怕再次提起这些令人痛苦的事情,自揭伤疤何等痛楚。但是,为了要得到彻底的医治与释放,还是要将这些令人启齿的伤害没有隐瞒的讲出来,交给主耶稣处理。它好像肉体中发脓的肿瘤,没有去除它,它就会潜伏在那里,时不时被触摸,就会疼痛得飚冷汗,严重时会令人痛入心扉。这些身体和心理的伤害(之一)不会因为时日已久渐渐被淡忘或自然痊愈,反而潜伏在肉体中化脓,脓毒渐渐侵蚀骨骼犹如箴言书17章22节所说的:“……忧伤的灵使骨枯干。”


但愿主耶稣医治释放你,使你早日康复,有如以弗所书4:24所说的:“並且穿上新人,這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。”诚心所愿。


注一:取自 中华康网 >> 成长心理 >> 性侵犯是谁的罪孽?www.cnkang.com 2011-3-22 中国心理服务【据儿童心理问题专家及办案人员介绍,被性侵犯后,孩子即时的情绪反应是震惊,继而是恐惧、不安、焦虑、经常做噩梦、无故哭起来,甚至情绪失控、有暴力及自 毁的行为出现。青少年是一个非常自我的时期,而青少年受害者很容易将被强暴的责任归咎于自己,会错误认为被强暴是因为自己有问题。这些想法导致受害者对自 我评价低(自我形象低),产生自责及自我放弃行为。
孩子可能在行为及性格上有极端的转变。例如:突然拒绝去某些地方或与某人来往;以往沉默的孩子变得过度活跃,活泼主动的变得被动内向;以往衣着开放新潮的青少年可能变得保守低调,而以往行为端正的可能变得十分反叛或与异性交往很随便。
受性侵犯的儿童可能出现明显的退缩性行为,例如:尿床,时时要求家长陪伴,谈及一些不合乎年龄认知的性行为,甚至性侵犯其他小朋友。至于被性侵犯的青少 年可能出现的退缩行为包括:情绪反应异常及过度敏感,学业成绩一落千丈,突然间疏离同伴或家人,甚至有饮食失调、沉迷毒品等情况。
另外,受害者身体上可能出现因强制性接触而造成的瘀伤,性器官有明显的红肿、发炎,在阴道、肛门有伤痕甚至染上性病、怀孕等情况。有些被侵犯者表面上没有太大的情绪反应,但可能出现因心理问题导致的类似疾病症状,如查不出原因的昏倒等,我们称之为 “身心症”。】