暴力之灵的捆绑（二）

十九岁的海尔（化名）是基督徒化家庭长大的孩子，他时常去教堂参加晚祷会。最近，他发现在祷告会中，当曾牧师奉主耶稣的名切断某一些罪与信众的关系时，他的右手臂竟然疼痛起来。他知道自己里面的问题，就约了曾牧师来寻求医治与释放。


曾牧师为海尔祷告时，圣灵启示曾牧师：海尔的右手臂会疼痛乃是因为他在小时候与家人一起在沙滩上，用沙砌了一只狮子。他闹着玩，跑到狮子面前举起双手合拜之故。曾牧师带领海尔切断沙砌狮子背后的诸灵与他的关系後，海尔的右臂就不再疼痛了。


经历了主耶稣的医治与释放的海尔更渴慕生命能得洁净。曾牧师带他来找潘牧师检查并更深入的靠著耶稣的名来处理海尔生命的问题。潘牧师看了海尔填写过的医治与释放表格，发现海尔钩有 [暴力、脾气暴躁、有杀人的念头]。


经过一番查问后，潘牧师怀疑海尔的暴力倾向可能来自他父亲山姆身上。海尔不知道何故自己会动不动就有杀人的念头，特别是遇见不合己意时，这念头就会在脑海里闪亮。海尔也承认在小时候，曾经被父亲暴力鞭打过，对父亲有怨恨过。


潘牧师带领海尔认罪、切断祷告后，海尔的右手臂开始不舒服，右后颈某一个点会疼刺痛。潘牧师带领他奉主耶稣的名切断来自他父亲背后的诸灵，包括暴力的灵时，海尔的右手没事了，但是右肩膀有怪怪的感觉，右颈项还会疼痛。


XXX


第二天，海尔的父亲，山姆也来寻求帮助。潘牧师看见山姆填写的表格里有[暴力、脾气暴躁、有杀人的念头]。欸！果然有其父必有其子，暴力的灵会从父传子、子传孙，透过暴力的鞭打，造成受害者心理创伤、害怕、肉体的伤害，暴力的灵就趁机透过这样的通道进来辖制受害者。


山姆除了用暴力打过孩子之外，他也曾经为了一些琐事动手打人。


潘牧师带领山姆认罪后，奉主耶稣的名切断暴力的灵与山姆的关系，然后命令暴力的灵离开山姆的情绪层面、胸口和双肋旁。山姆马上反应说：“牧师，我的右肋旁会疼痛！”


“哪里？指给我看。”潘牧师指示山姆。


“这里。”山姆一边说一边将右手臂挪开，左手点在他右肋、近腋窝的地方。


“对。没错。这是暴力的灵躲藏的地方。”潘牧师想起白毛狮的个案，他曾说暴力的灵犹如两股的力量会从他的双肋旁升起，然后辖制他的双手，挥舞砍杀，凡是接近他身边的人，必定被打得遍体鳞伤。潘牧师心里想：“还好，山姆被暴力的灵辖制的程度比较不严重，没有白毛狮那样严重。海尔被暴力的灵辖制的程度比父亲更轻微。”


潘牧师走到山姆的身后，伸出手掌按在他的双肋旁，奉主耶稣的名命令暴力的灵离开山姆。


“咦？我的右肋不疼痛了。”山姆惊讶地说。


医治与释放来到尾声时刻，潘牧师请曾牧师为山姆祝福祷告。接受了祝福祷告后的山姆说：“我的右肋好像又痛了。”山姆伸手去搓一搓自己的右肋疼痛的地方。


“肯定还有一些地位，让暴力的灵又回来。”潘牧师说：“你想一想还有哪一些罪未认的吗？与暴力有关的。”


“他最近帮助处理一些弟兄姐妹不和睦的事情，有一些人告他曾经火爆要动粗打人。”曾牧师征求山姆的同意后，将教会里发生的纠纷将给潘牧师听。事情的经过太繁杂了，潘牧师就请曾牧师带领山姆认罪，再为他奉主耶稣基督的名命令暴力的灵离开山姆。山姆的右肋立刻就不痛了。


从以上父子的个案来看，暴力的灵会父传子、子传孙，代代相传。表面看来，这是家庭成员的生活行态彼此潜移默化，父亲的火爆行态容易影响子女，久而久之，子女也会有火爆的言语行为。其实，很少人注意到暴力的灵潜伏在这火爆的家族中，透过父母亲的言语伤害、虐打等等，暴力的灵就乘虚而入，辖制了后代成了牠们的工具，代代相传。


从山姆的身上，我们看见暴力的灵若在一个人的身上仍有地位，牠虽然被赶走了，不久牠又会遁回。要铲除所有邪灵的地位，就必须坦诚的将所有不义讲出来，交给主耶稣来处理。受祷者的生命得洁净後，暴力之灵的通道被消灭了，牠就没有地位、没有权柄可以再回来辖制人。除非受祷者明知故犯，在医治与释放后又去招惹这方面的灵回来。


但愿得医治与释放的人，要靠着主耶稣时时警醒，就如保罗在以弗所书6:13-16【所以，要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸， 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。 】免得在生活中又被魔鬼攻击，别再失脚落进魔鬼的网络，又被牠们被掳去。谨记！谨记！

医治与释放拾趣篇

在医治与释放时，时常会遇上一些让你忍唆不已的趣事。以下几篇是一些牧者的桌边谈拾趣，与读者分享。希望透过这些幽默的趣事，让你有所看见、顿悟、明白圣经中的一些真理。

方牧师（化名）在帮助一位中泰国降头的姐妹。那邪灵彰显在这位姐妹身上，问方牧师说：“你是谁？说，你是谁？我是管理泰国空中的掌权者（注一）。”那邪灵一边说，一边抬起头来，鼻尖朝天，骄傲得不可一世的样子，语气越来越跋扈。

方牧师望着那位姐妹（在她身上彰显的邪灵），说：“你知道我是谁吗!? 我是创造宇宙世界至高者的儿子！”此话一出，那姐妹的头马上垂头丧气有如丧家犬，刚才那不可一世，骄傲跋扈的态度立刻消失尽殆。

XXX

魏牧师和体格魁梧、略胖的杨牧师一起帮助一位姐妹赶鬼。他们与那姐妹身上彰显的邪灵对峙了好一阵子。这一回杨牧师退下，换魏牧师上阵，杨牧师站在魏牧师的身后一边观察，一边祷告。

“……我奉主耶稣的名命令xxx邪灵，离开XXX姐妹。”魏牧师用沉稳的语气对那姐妹身上的邪灵说。

“你还不放弃啊?！”那姐妹身上的邪灵用嘲笑的口吻（注二）说：“你身后那个肥的已经放弃了，你怎么还不放弃啊？”

XXX

管玉郎（化名）每一天都很虔诚地来到关公庙祭拜祈福，并求关公保护他们一家人出入平安。有一天，管玉郎拿起巴冷刀杀到庙中，生气得要将那尊关公偶像毁坏。庙祝及时拦阻了管玉郎，问道：“玉郎，到底为了什么，你这样生气？”

“我每天上班前都来这里虔诚地祭拜关公，牠竟然没有保护我的孩子！”管玉郎怒气翻腾地说：“我不甘心，牠欺骗人，我要找牠算账！”

“你别生气，让我来问问看，到底是什么原因你的孩子会被汽车撞死。”庙祝安抚了管玉郎後，就扶乩上童，说：“关公说：你的孩子驾电单车，驾得太快了，他骑在赤兔马上，追赶不上，来不及保护他。（注三）”

注一：圣经中有提到撒旦是管理世界之王（林後四4中提到撒旦是世界的神），也有提到各国天空领域都有一位魔君掌管，牠们是撒旦的下属（但以理书十章十三、二十节中提及波斯的魔君与希腊的魔君）。撒旦、魔君、邪灵都是堕落的天使（牠们是被造物），在创造主的面前，牠们算不了什么，骄傲不起来，跋扈不起来。

注二：邪灵是不能由外洞悉人的心思意念，而是观察人的眼神、语气和行态来判断人。魔鬼除了骄傲、跋扈、还诡计多端，想尽办法要人知难而退。这一回竟然想用嘲笑的方法来击退与牠对峙的人。

注三：庙祝一派胡言，只为了安抚信男，什么故事都可以编出来欺骗人。到底是庙祝一时情急，上假童来欺哄人；还是邪灵又想用谎言欺骗人。无论是人是鬼，他们都是说谎者。圣经告诉我们，撒旦是说谎之父（约翰福音8章44节），服侍牠的人哪有一句真话？

怨恨之灵的辖制（2）

黄莺莺（化名）的母亲怀她的时候，打算将她送给他人领养；父亲知道后，不舍得，将她留下。长大的过程中，黄莺莺感受不到母亲的爱，反而受到许多委屈、怨怼。因家庭贫穷，她未读完小学课程，就被逼到社区里讨生活。家庭中种种的打击造成她心里不平衡，她时常抱怨母亲。

黄莺莺嫁人后，感受到丈夫的爱与家婆的好，她以为就此脱离了父家的苦况，在夫家可以过着美满幸福的新生活。可惜，好景不常在，好花不常开，她的美梦渐渐破碎了。酗酒的丈夫时常在家中闹事、夜夜寻索性要求，身体虚弱的她受不了丈夫的磨难。自从她小叔娶了妻子进门来，她与家婆的关系也开始破裂了，她时常抱怨家婆只疼惜妯娌，不再在乎她。她将心中的积恨、苦毒、不甘愿等等的情绪发泄在三个幼小的孩子身上。当她怀第四胎时，家婆冷嘲热讽地说：“生那么多孩子来做什么？生来揍打的吗？……”家婆的话造成黄莺莺更深的伤害 - - 家婆讲的是事实，黄莹莹知道自己理亏，只能怪罪家中没有人能够了解她。她只有埋怨自己命苦，怨天尤人。心中充满苦毒的黄莹莹并不知道这些消极的心理情绪不知不觉中影响了她的人际关系，她渐渐发现身边的同事、邻居和亲戚瞧不起她，不理睬她，没有人愿意接近她，不与她往来。

潘牧师帮助黄莹莹了解自己的心理情绪后，她愿意向上帝承认自己有许多负面的心理情绪，过去不懂得管理好自己的情绪，造成她自己被捆绑在怨恨、苦毒的网罗中，不能自拔。

潘牧师带领黄莺莺向上帝认罪、从心底选择饶恕她母亲、家婆和丈夫，奉主耶稣的名祝福他们。当她奉主耶稣的名切断来自母亲、家婆与丈夫背后的诸灵时，她突然间大喊大叫：“不要！我不甘愿！没有人爱我！我不要离开她！”有时候，闭上眼睛的她又陷入低吟，说：“妈妈为什么生我，却不要我，不爱我。”躺在地上的黄莺莺微微将身体和双腿曲弓着，双手不断轮流交错摩擦……

当潘牧师为她祷告，提到家婆背后的诸灵时，黄莺莺开始有激烈的情绪表现，她的双脚乱踢、双手锤击地面、口中发出愤怒的吼叫声。当潘牧师提到主耶稣的爱要进来充满她，用爱来代替她里面的怨恨苦毒；她的发飙的动作渐渐式微，然后安静下来。最后她还不断轮流用手指捏自己的手臂，并咬牙切齿地说：“捏死你！捏死你！”

潘牧师提到她丈夫时，她又开始双脚交错乱踢一番，嘴里恨恨地说：“我要离开你，我要出走！”当潘牧师提到神的爱要进来充满她，代替她里面的怨恨苦毒时，她又渐渐平静下来，嘴脸不再扭曲，双手也不再自捏。一阵子，黄莺莺清醒过来，从地上爬坐起来并惊讶地问道：“发生了什么事？牧师，告诉我，发生了什么事？”

“怨恨与苦毒的灵从你里面彰显，离开你了。”潘牧师简短的解释：“现在，你的胸口会痛吗？”

“不会了。”黄莺莺摸一摸胸口，用力按一按刚才有疼痛的地方。

“以后，不要再乱发脾气了。要靠着主耶稣过着得胜的生活。”潘牧师提醒黄莺莺，说：“若有消极的思想、负面的情绪在你里面升起，要马上离开不愉快的现场，进到厨房、厕所或房间去向主耶稣祷告，支取圣灵的力量来胜过自己里面的不义。你若时常这样做，怨恨苦毒的灵就没有机会再来辖制你。就如雅各所说的：故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 你們親近神，神就必親近你們。（雅各书4:7-8）”

XXX

“呜呼呼！……” 吴楚卿（化名）一边在地上翻滚，一边嚎啕大哭、呐喊着说：“为什么？为什么？为什么会这样?！呜呼呼呼……我不要！我不甘愿！呜呼呼呼……”吴楚卿的母亲与姐姐瞪大着双眼看着他痛苦的呐喊，吓呆了。只见她们双手握拳，站在那里不知所措。吴楚倩还将一只手捂住了嘴，只见她的双脚跨前几步，踌躇中又退回墙角……

吴楚卿每一天用六小时来读书，比他身边的同学都努力。他认为一分耕耘、一分收获，将来会考好成绩，跨入大学门栏。他没料到自己会落榜，进不了大学；再加上身边的同学一个一个 - - 甚至平时成绩比他差的都能进入大学就读。他受不了这样挫折，受不了他人的眼光，听不进家人安慰的话语，时常躲在被窝里痛苦。他心中充满了怨怼、不甘愿、不平、苦毒、沮丧，许多消极思想不断出现在他脑海中，翻腾不去。他甚至埋怨上帝没有听他的祷告，没有帮助他。

他后来申请私人学院，读大专课程。他以为自己想通了，认为是上帝关掉大学的门，为他开了另一扇门。目前在大专的他时不时感受到消极的情绪有如浪潮一波一波淹盖了过来。他开始对身边的人事物诸多的批评，消极的抗议，他甚至故意推辞教会里的事奉。

直到有一天，他看见姐姐在晚祷会中被圣灵‘击倒’，发出恐怖的声音，讲出了她心中过去的伤害。然后，曾牧师为她祷告，主耶稣医治了她的创伤，走出了悲伤的阴霾。他觉得自己也需要上帝的医治，因为他里面的创伤好像结了疤的脓疮，只要一不小心被人轻轻触摸（对他人的言语、语气、态度等等都非常敏感），就会痛得不得了。他不想继续像刺猬那样防备身边的人，他承认自己有不平衡的心理，有许多消极的情绪需要得到医治与释放。

“我不要！我不甘愿！”有时吴楚卿停止哭声，换了另一个人似的，发出了沉沉浓浊的说话，仿佛并不是吴楚卿本身。他一忽儿高举双手，拉直身体，左右摇晃；一忽儿双手紧揪胸口衣服，曲弓着身体嚎哭。读书的压力，加上过去的挫折带来的伤害，是吴楚卿陷入精神崩溃的状况。

“求主耶稣赐下医治的灵来充满吴楚卿。”潘牧师继续为吴楚卿祷告，说：“主耶稣，我向你支取医治的权柄，按照彼得前书2章24节：‘主耶稣所受的鞭伤，成了我们的医治’；让吴楚强心里的伤害，一切消极的情绪都归到主耶稣的鞭伤里，让他完全得到医治与释放。我奉主耶稣的名命令怨恨的灵、不甘愿、苦毒的灵现在离开吴楚卿。求主耶稣用十字架的大爱来充满吴楚卿，代替他里面怨恨、苦毒、不甘愿等等消极的情绪。……”

“吁……”吴楚卿吐了一口长气，渐渐安静了下来，呼吸也渐渐均匀。吴楚卿张开眼睛，看了周围的人们，说：“我以为我想通了，我不再生气了，我是没事了。我没想到这些消极的情绪匿藏在里面，更没有想到被这些消极情绪的灵乘虚而入辖制了我。平时，我一点都没有发觉牠们的存在。”

“真的看不出来欸！不理想的成绩竟然会伤害你那么深！”吴楚倩一边替弟弟整理衣服，一边感叹的说：“感谢主耶稣，祂是又真又活的神。祂将你从魔鬼的网罗中救拔出来。你要振作喔！要靠主耶稣得胜！”

“阿们！感谢主耶稣。”吴楚卿低下头来向主耶稣祷告。

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从事医治与释放的事工中，看见撒旦无孔不入，有如吼叫的狮子，到处寻找酷图吃的人。牠竟然人们的生活中寻找生命的破口进来辖制人。例如生活中的压力、生活中的挫折、不如意、男女之间感情的伤害、父母（长辈或老师）言语带来的伤害等等。基督徒的你我一不小心，打开了我们生命中的门户，魔鬼就用火箭射进来，甚至乘虚而入，在我们的心理情绪层面建立牠们的营垒 - - 撒下牠们的网罗，使我们在这些消极情绪编制而成的网罗里受压制。所以，我们不得不提防。我们应当如何提防呢？

第一，一旦我们发现自己被消极的情绪影响了，赶快来主耶稣基督的面前认罪祷告，奉主耶稣的名命令有关的邪灵离开你，用主耶稣的宝血堵住这些属灵的破口，并宣告牠们再也没有能力影响你或捆绑你。

第二，上面的步骤若不能帮助你，你需要外援 - - 找一位你信任的过的人为你切断祷告。因为很多时候，当事人当局者迷，需要身边的人帮助找出破口的缘由。

但愿你能早日脱离魔鬼设下的消极情绪网罗，并祝你天天被圣灵充满，在主耶稣基督里得享平安、喜乐、自由。诚心所愿。

看鬼戏的辖制（2）

六月分有机会帮助了两位弟兄姐妹，切断看鬼戏时受惊吓，死亡的灵乘虚而入辖制了他们。可见看鬼戏带来的辖制是轻忽不得的。

未到廿岁的傅盛晟（化名）非常爱看鬼戏和恐怖片。他看后还会将鬼戏中的精彩片段有声有色地说给同学听。他并不觉得看鬼戏会带来邪灵的捆绑。但是，他自从看见在医治与释放时有邪灵彰显在他姐姐身上，他不得不信自己也需要主耶稣医治与释放。因为他最近看了真人真事的‘怪谈’之后，他总是觉得自己有点神经兮兮的，好像有人跟在后面监视着他，令他不寒而慄。

傅盛晟向主耶稣认罪，切断看鬼戏背后的诸灵与他的关系时，他整个人向右倾斜，渐渐失去意识，瘫软在椅背上，然后滑落在地上。他大大的吐气，鼻腔中发出咻咻的声音。躺在地上的傅盛晟双手往头顶高举伸直，他的胸口渐渐隆起，起伏不定。他的双脚拉直合拢，不断在颤抖。突然间，傅盛晟用双手掐住自己的脖子，弄得自己的脸部和脖子通红，还不断挣扎，发出咿咿哦哦的呻吟，有如看鬼戏后做恶梦的情景，抑或‘鬼压床’的吟哦。一瞬间，他的脸部扭曲，呼吸困难的表情……。

潘牧师将傅盛晟的双手移开，却将自己的右手轻放在傅盛晟的脖子上，为他切断祷告。潘牧师将手移向傅盛晟的下巴处，一边轻轻按压，一边奉主耶稣基督的名命令来自‘怪谈’里的邪灵离开傅盛晟。傅盛晟立刻如泄了气的球一样瘫软下来。恢复意识的傅盛晟指着喉咙说：“我的喉咙有东西顶住。”这时候，傅盛晟的姐姐对潘牧师说说：“牧师，他看‘怪谈’的时候，曾经好奇地学着那被邪灵附身的女孩子说话，学她讲的咒语。”

“有吗？”潘牧师听后，转头过来问傅盛晟。

“有。” 傅盛晟点点头说。

“我带领你向主耶稣认罪，切断那女孩子背后的诸灵和她口中说出的咒语。” 傅盛晟随着潘牧师向主耶稣认罪、切断、弃绝后，他的喉咙就松开了。

“牧师，我的双手还会麻痹酸痛。” 傅盛晟摸了一摸喉咙后，抖抖双手对潘牧师说。这时候，曾牧师由门外进来说：“潘牧师，他妹妹说：傅盛晟曾和家人一起看一出疆尸片。片中有一幕僵尸将双手用力插破板门掐住门内躲藏的人。他们都吓了一大跳，甚至大声惊叫。”

“是的。我也吓得大声惊叫起来！” 傅盛晟点点头回应说。

“来！向主耶稣认罪……死亡的灵乘你大受惊吓时乘虚而入。”潘牧师带领傅盛晟切断弃绝后，他双手的麻痹疼痛就马上消失。潘牧师提醒傅盛晟要将所有的鬼戏卡带、VCD、DVD全部烧掉，若有下载网络中的鬼戏，全部要清除；因为这些东西都是牠们的地位。

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亚美（化名）在年轻时看过数片鬼戏，有一回她看了鬼戏后，觉得有‘隐形人’在跟随着她，让她精神绷紧，神经兮兮得很。她有时感觉到窗外有在人注视着她，也曾看见‘白裙人影’在窗外飘忽而过。她时常做恶梦，睡不稳，弄得自己在白昼里精神恍惚、不能集中精神工作。

潘牧师带领亚美认罪祷告后，奉主耶稣基督的名命令看鬼戏背后的诸灵离开她。亚美从椅子上滑下躺在地上，大喊尖叫，挣扎一番。不久，亚美口中发出言语，说：“不要！我不要。我为什么要离开她!？”

潘牧师没有理睬亚美，也不理睬彰显在她身上的污鬼，继续奉主耶稣的名命令看鬼戏的灵，窗外‘白裙’的污鬼离开她。后来奉主耶稣基督的名以宝血涂抹她看鬼戏的记忆，以约书亚壮胆的灵来替代她里面惧怕的灵，并宣告亚美是属于耶稣基督的儿女，要在耶稣基督里得平安，蒙医治得拯救，脱离魔鬼的网罗。

亚美的尖叫声突然间中断，只见她的身体瘫软在地上，仿佛睡了过去。不久后，她渐渐恢复意识，行了过来，望向牧师问道：“到底发生了什么事？我为什么会在这里（地上）？”

“你现在觉得怎样？”潘牧师没有回答她，反问她。

“我感觉头部轻松了，有许多气从我口中冲出。”

“是的。看鬼戏受惊吓、乘虚而入死亡的灵已经离开了你。以后别再看鬼戏，尽量不要再去接触恐怖片。”

XXX

傅盛晟从不信直到相信，然后亲身经历看鬼戏时受惊吓，让死亡的灵乘虚而入辖制了他。起初，他还以为是邪灵跟随着他（亚美也是如此），让他们产生这些幻觉、幻视、幻听，其实他们都已经‘中招’，被邪灵进入身体内辖制了他们，不得而知。

傅盛晟学鬼戏里的咒语和动作，觉得好玩，没想到竟然是‘请君入瓮’ - - 邪灵是苦无机会进入人的身体内，竟然有这样的机会怎能错过呢？这样的事情让我想起去年在吉隆坡一间孤儿院发生九岁女童被邪灵辖制的个案。住在孤儿院已有几年的金莲烦闷、无聊得很，就拿起一本漫画来看，学Poketmon将手伸入口袋里，一边念咒语。金莲学着、念着，突然惊叫起来，也惊动了孤儿院里的师生都跑过来看个究竟。金莲失去了意识，躺在地上胡言乱语。其中一位老师接触过医治与释放祷告事工，替金莲处理了邪灵的问题。当金莲清醒过来，这位老师从她口中证实了她有学念漫画里的咒语。

弟兄姐妹，信不信由你。做父母的，要注意并提醒孩子别好奇好玩，别学书中、漫画中、电影中的咒语，免得招惹邪灵的缠身。特别是Harry Potter 魔幻故事中的咒语，据说是某些邪教或魔鬼教的咒语。

若有人说，受祷者的彰显反应只不过是心理作用而已。你可要注意，亚美口中发出的言语：“……我不要离开她。”这表明除了潘牧师和亚美之外，还有第三者存在。潘牧师在对失去意识的亚美里面的邪灵说话：“我奉主耶稣的名命令你们离开亚美！”然而，是邪灵借用亚美的声带讲话，表示牠不愿意离开亚美。后来在主耶稣基督的权柄下，牠不得不离开亚美。

若你过去看鬼戏时，曾受惊吓，夜里恶梦连连，甚至如傅盛晟和亚美“疑神疑鬼”，时常被‘恐惧’所胜过。不妨来寻求神的面。愿你早日脱离‘惧怕的心理障碍’。诚心所愿。

鬼声鬼气（见证篇）

金顺姐弟接触过相同的偶像（家中的观音、关公、大伯公、土地公、天公、灶君等等），再加上他们的父母亲信主前非常迷信，时常带他们到不同的庙宇求神拜佛，找乩童作法治病等等。

当潘牧师带领金顺(姐姐)切断她母亲将她开启给观音做契女的关系时，她整个人摇晃不已。在切断她母亲和阿姨（是她纵容金顺的母亲带金顺去开契给观音的）背后的诸灵时，她陷入‘昏迷’的状况，仿佛失去了意识。她的胸口起伏不定，越来越多气从她的鼻腔喷出，发出‘咻,咻,咻!’的响声越来越强。不久后，她瘫软在椅背上‘休克’。金顺醒来後，说：“还有许多气顶在胃部。”

“你开契给观音时，是不是拿过牠的信物？”潘牧师问。

“是。拿了碗碟、汤匙。”金顺回答：“不过，曾牧师已经带领我做过这方面的切断祷告。”

“在当年开契时，你有没有给庙祝生辰八字？”潘牧师追问。

“有。是了，这方面没有告诉曾牧师。我以为不重要就没有提起。”

“给他们生辰八字，就是将生命给了他们，归牠们掌管。”潘牧师解释后就带领金顺认罪，然后说：“我奉主耶稣的名切断庙祝背后的诸灵，用生辰八字开契给观音背后的诸灵与金顺的关系……”

潘牧师带领金顺切断祷告时，她立刻又晕了过去，瘫软在椅背上，慢慢滑溜下去，躺在地上。她的鼻孔有大气喷出，又发出咻咻咻的声音。在她里面的邪灵仿佛很不甘愿，很生气，很不愿意离开。邪灵用她的身体做了一番的挣扎後，才悻悻然地离开。

XXX

在医治与释放祷告时，金顺的弟弟也有姐姐那样彰显表现。不同的是，他躺倒在地上，双手双脚伸直，肌肉拉紧，脸部扭曲、非常痛苦的样子（后来他醒过来说，双手拉直时，胸口肌肉绷紧得很，痛得我好想要死去）。不久后，他的鼻腔有大气呼出，然后有大气从他的口中喷出，有一股臭气极其熏人。他的脖子，近喉咙的两侧肌肉勃起，他用双手掐住自己的脖子，有一股力量顶在他的喉咙处，造成呼吸困难。他的脸部和颈项转成赤红色。潘牧师用手轻按在他的喉部，没有什么反应，再按压他的下巴，他突然如泄了气的气球，身体瘫软了下来，脸部和脖子也恢复正常了。

原来，辖制金顺的弟弟的邪灵是过去他家中所拜的大伯公。在幼稚园时期的他，曾经爬上桌子，好奇的观看他家中神柜上排列的偶像。他看见大伯公的胡须很美，他就一边伸手去摸，一边称赞。

金顺的弟弟醒来之前，不断地磋磨他的双手，特别是手指一带。他醒过来後，一边搓手，一边说：“我的双手麻痹，仿佛有许多蚂蚁在咬。”

“这样的彰显表示大伯公的邪灵还没有离开你。”潘牧师解释说：“另一方面，大伯公的灵过去是透过你的手指进到你身体里，牠现今要从你的手指一带离开。你心里继续奉主耶稣的名命令大伯公的灵离开你，从你的手出去。麻痹的感觉一消失，你就会感觉有气体或‘东西’冲出你的手指，你就得释放了。”

金顺的弟弟坐在地上闭上眼睛，在心里这样说：“我奉主耶稣基督的名命令大伯公的灵离开我，现在就离开！到主耶稣要你们去的地方。”不久，他感觉麻痹渐渐从手臂退下到手掌，接下来退到手指，在这过程中，有许多‘气’冲出他的手指。当这些气一消失，他手指间的麻痹感也跟着消失了。

XXX

“你是什么人？为什么要我出去？我不要！我不要出去！”四十多岁的春兰坐在椅子上，闭着眼睛，仿佛在自言自语。同时，只听见潘牧师继续在那里为春兰祷告说：“……我奉主耶稣的名命令关公的灵离开春兰！……”

“我不要！我不要！……”闭着眼睛的春兰，突然抬起头来，将脸部转向潘牧师，对着潘牧师问（潘牧师觉得仿佛有隐形的目光从春兰的眼皮出穿视过来）:“你是谁？你到底是谁？你凭什么要我走？”

“凭着耶稣基督的权柄，我奉耶稣基督的名命令你现在离开春兰！”潘牧师没有告诉邪灵他是谁，只回应牠发问的最后一句话後马上就奉主耶稣的名命令牠离开春兰，并说：“春兰是属于主耶稣基督的女儿，她过去被你欺骗，现在她要耶稣，不要你、弃绝你。她已向主耶稣认罪，耶稣用宝血洁净了她的罪。”

“不要！不要！……”春兰尖叫了两声後，坐在椅子上的她，双脚渐渐向上提高，停在半空中，她的双手抓住桌子用力的摇晃、然后向前推撞，邪灵想要用这样嚣张的动作来吓唬人。曾牧师拉住春兰的手，不让她用力摇晃桌子。潘牧师走到春兰后面，将她和椅子一起向后拉开，让她远离桌子，桌角就不会撞碰墙壁。她的双手凭空挥舞两下，突然间双手软瘫下来。她的头向后一仰一扣，整个人有瘫软在椅子上，仿佛睡着了。

为春兰切断关公之前，潘牧师曾带领她认罪，并切断春兰与她母亲家中的观音和家婆的观音。还没有完成认罪的事项，春兰就被她体内的邪灵控制，反应极大，从椅子上掉落在地上。她大哭大闹，在地上翻滚辗转。

“我不能呼吸了！”好不容易才看见春兰停下了所有的动作，她转侧躺在地上，弓着身子，又说：“我呼吸不到！我很辛苦。”

曾牧师拿了垫枕垫高春兰的头，用纸巾抹掉她鼻涕，然后再抹掉地上滩滩胡兮兮的鼻涕，免得春兰全身沾满了鼻涕。

在圣灵的感动下，潘牧师想起魏牧师曾说过，释放祷告时，邪灵彰显在受祷者身上有激烈表现，要转去切断受祷者心中的怨恨、苦毒和创伤的关系。

潘牧师奉主耶稣的名为春兰切断她心中的怨恨、苦毒、不甘愿、不饶恕与她的关系，她在地上开始挣扎、讲话。

“我恨母亲不要我，生我下来就要将我送给他人…… ”失去意识的春兰在这时候竟然咬牙切齿发出的埋怨、愤恨的语气表达出她多年来的积恨。潘牧师正要注意听的时候，春兰又手脚并用，胡辉乱踢一番，她口中发出声音说：“我不要出去，我恨……”潘牧师搞不清楚到底是她本身还是她体内的邪灵在讲话；也许两者都是，一时是春兰本身，一时是她身上的邪灵彰显控制了她，交替讲话。

潘牧师又求主耶稣赐下神的大爱来充满她，代替她里面几十年来的怨恨、苦毒、不甘愿、不饶恕等等消极情绪。春兰的双脚突然间狠狠地一蹬，仿佛要把某种东西踢出去，然后双手用力一挥一摔，仿佛要把胸口中的积恨统统甩出去。这些手脚的动作一做完，春兰就瘫软在地上，息了过去。大约一小时后，春兰才悠悠地醒了过来。

“哈利路亚！我多年来的头痛得医治了。现在完全不痛了。”春兰从地上爬立起来，望向潘牧师说。

“感谢主耶稣！”潘牧师也替春兰高兴，深深感谢主耶稣的大爱。

后记：春兰的头痛从此得医治了，她在主日崇拜或晚祷会中不再大喊大叫（她有三年的时间如此扑倒在地上大喊大叫）。弟兄姐妹们都惊讶她怎么变了一个人似的，脱胎换骨。正是保罗所说的，旧人旧事已过，春兰变成一个新造的人（弗 4:17-24）。