农历七月十五日，华人的鬼节降临，许多华人开始不敢随便走夜路，免得碰上‘好兄弟’。同时佛教的盂兰盛会，也就是饿鬼节，被引进与道教的鬼节连在一起庆祝，阴间可热闹非凡。
据说，也有人看见七月十五日有许多阴间的亡魂从海里走上岸来，成群结队，多得数不了，一批又一批的亡魂涌上来。到底这些见鬼的现象怎样解释呢？路边的好兄弟是怎样形成的？这些饿鬼是从哪里来的？从圣经的角度又如何去解释这些好兄弟、孤魂野鬼呢？
许多人受华人的人本主义的影响，认为好人死了可以奉为神（也许是受[封神榜]的影响），歹人死了变成鬼，下到阴间受苦。那些没有得到超渡的亡魂，就变成孤魂野鬼，流离山野。台湾人认为那些没有归宗入祖的人，没有机会将他们的名字刻在神主牌里，他们死后的灵魂得不到后代供养就会沦落街头变成路边的‘好兄弟’。我听过一些年长的人说过，这些好兄弟，孤魂野鬼都是没有被超渡的亡魂，华人相信它们是没有被供养，没得吃，沦落成饿死鬼。另一种说法，牠们可能是冤死的亡魂，冤死在山野、十字路口、海里等等，没有亲人来超渡牠们，牠们的怨气沉重，不甘愿到地狱去，逗留人间为了要寻仇，找替身。久之，这些冤魂没有去处，就成了山间的孤魂野鬼，路边的好兄弟，海里的水鬼等等。
基督徒怎样解释这些见鬼的现象呢？ 若我们了解圣经，就会知道这些见鬼的现象乃是堕落天使的迷惑人的杰作。这些好兄弟、孤魂野鬼或海里的亡魂都是堕落天使所装扮的，目的就是要叫人去相信牠们的鬼话，相信了牠们的谎言，带着恐惧的心去回应牠们，就会陷入牠们的欺骗网罗，被牠们掳去了。
魔鬼熟悉圣经的记载，就如启示录预言将来：「海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人……。」(启 20: 13) 魔鬼断章取义，用群鬼从海里涌现上岸的异象迷惑迷信的人们。圣经并没有讲，每一年[海]和[阴间]都要交出死人，而是来到末世大审判的时候，[海]和[阴间]都要交出其中的死人。另一方面，看见海里涌出群鬼的异象，这些从鬼门关放出来的鬼魂是来向活人讨吃的，并不是来到上帝的大宝座前面接受大审判，要面对第二次的死。
圣经告诉我们，撒旦是说谎之父，他用各种各样的诡计欺骗人。比如说，有人被车撞死在十字路口，若他的亲人来到十字路口超渡他，他的亡魂就会被安置在神主牌里，供子孙供养，敬拜为神。那些死者没有被任何人来超渡，他的亡魂就会逗留在那十字路口处。其实，主耶稣说：“人死后不是上天堂，就是下地狱，不再回到人世间来。（路16: 19-31在主耶穌所說的拉撒路與財主的比喻中，他們兩個人死後都到了陰間，但景況卻大大不同。拉撒路在亞伯拉罕的懷裡享福，財主卻在火焰裡受苦，而且二人之間有深淵分隔，不能相通。）”留在那十字路口徘徊的不是那人的灵魂，而是内住在他身体内的邪灵，它不甘愿自己的住所（人的身体）就此被毁灭了，牠逗留在那里等待另一次的撞车机会发生，有人受到惊吓，牠可以趁虚而入，辖制那位受惊吓的人,牠又可以回到受害者 - - 活人的身上居住，为非作歹。
同样的，被烧死在山野的人、被谋杀在酒店了的人、或自杀死在家里的人，他们都成了冤死者，他们里面的邪灵不甘愿就此失去了活人的身躯，就会在这些死者死去的地点徘徊，以闹鬼的方式来迷惑人，希望有人超渡牠们，借此机会再次进到活人的身上居住。不然，就透过闹鬼，使受惊吓的人被牠操纵。
印尼棉兰某个教会的租下一栋二层的旧店屋，楼下充着办公室和祷告室，楼上是牧者的住处。据说那旧房屋的地方曾经是日本时期的乱葬岗。许多商人曾经租过这旧店屋，他们租后不久就落跑，留下了祭拜物品在店里的四周。为什么这些租户不能住的长久呢？因为闹鬼，他们在这旧店里看见幽灵出没。
教会的人刚搬进来时，在大扫除的过程中，有一位执事在楼梯口转弯处与幽灵相遇。当时，他匆忙下楼要去车上拿工具，急冲下楼的时候，来到楼梯口的转弯处，就感觉自己穿过一个朦胧白色的人形，直觉上知道它是幽灵。当时他不觉得害怕，只是觉得有点怪异。
“这楼梯有点邪门，时常有人在这里跌跤。”住在楼上的两个年轻女传道和一些借住在楼上的男性工读生，附和这位执事的说法。
“我们上下楼梯，也会感觉到有“东西”的存在。我有时会感觉毛孔耸立，立时鸡皮疙瘩由脚爬上全身，然后哗啦啦的窜上头部……”其中一个女传道述说她的经验。
“你们有洁净过这间店屋吗？”其中一个来此探访的陈牧师问那位男执事。
“有。不过还是有人常常在楼阶上跌倒。”男执事回答。
“我还会感觉到怪怪的。”另一位女传道人耸一耸肩膀说。
“你问你的主理牧师，我们为这间店屋再做一次洁净礼，可以吗？” 陈牧师问男执事，然后又说：“可能你们只是洁净了过去租户留下来祭物背后的灵。其实，还有这地最早流血的源头是日本时期的冤魂、亡魂，这些问题也必须处理。”
“好。应该可以的。”男执事爽快的回应。
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“我奉耶稣基督的名洁净这个地方……”陈牧师带领众弟兄姐妹赞美敬拜神后，拿起一大碗水，走上楼上去做洁净。有一些弟兄姐妹留在楼下的祷告室继续祷告，求主耶稣洁净这间店屋。
“这张相片有问题，要拿去烧毁。”陈牧师从楼上某个墙壁上脱下一张耶稣受难的画像，交给男执事叫他去将这张相片处理掉。
“陈牧师，楼下办公室里也有一张同样的耶稣画像，你看看那张有问题吗？不过那张画像是镶在壁钟里头。”
“应该是没问题，不过若你们觉得对它又不舒服的感觉，就不要它，将它拆出来烧毁了。”
“来，我们做个最后的祝福祷告。”陈牧师召集弟兄姐妹在祷告室里为一个大圆圈。然后他拿起一瓶橄榄油，一面祝祷，一面将油倒在地上，并宣告这地和房屋因耶稣基督的圣名得洁净了。就在这个时候，余牧师感觉到双脚下的地砖板下面，有东西在跑动，由陈牧师站立的方向跑过来，再由余牧师的左脚下跑向右脚下，又跑向墙角，离开了（陈牧师后来对余牧师说：在倒油宣告洁净的时候，我也感觉到我双脚突然由下到上麻痹起来，仿佛上千上万的蚂蚁在双脚乱冲乱撞。我用信心靠耶稣的名抵挡，这些麻痹感立刻由上而下退去）。
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“西马北部有一个沙厂老板，为了河中挖沙的工程头痛。挖沙机械时常出问题，不是机械坏了，就是机械挖柄被卡住。曾有一些工人潜下水地去看个究竟，却看见海底鬼域（你可能会以为他们先入为主，产生幻觉）。马来工人请过巫师来作法，华裔工人也请过道士、高僧来收妖或超渡河底的冤魂水鬼，也起不了作用。”陈牧师分享他在西马处理过水鬼作祟的问题，他顿了一顿又说：“后来这位基督徒弟兄，也是这厂的老板，找我去替他解决河里闹鬼的问题。我在岸上先举行一个圣餐崇拜（这是一个有争论性的做法），按照福音书中记载耶稣基督死时下阴间向亡魂传福音(彼得前書三章十八至十九節說：「按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」解釋這段經文是有困難的。有學者認為這裡的「監獄」是指陰間，而耶穌死後在陰間「傳道」，是指祂在那裡宣告祂已經完成救恩，得勝死亡，祂離開陰間復活就是明證)，……然后，以先知性的行动将圣餐的葡萄水（喝剩的）和一包盐（王下2: 19-22 以利沙 將鹽倒在水中...... ）带上河的上游，倒在河水中，并宣告主耶稣已洁净了这条河。自从那一次的洁净礼后，河沙工程顺利得很，不再有任何机械坏或卡住的问题产生。奇妙吗？”
亲爱的弟兄姐妹，别再上魔鬼的当，别再去相信牠们的谎言，就是用各种各样的宗教说法，别再中了牠们的诡计。你应当多多读圣经，多多了解神的话语，多多亲近神，领受神的智慧言语，就如雅各书4:7-8a所说：[故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 你們親近神，神就必親近你們。]
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