把鬼引进教堂来?

“几十年以来，我们这里都没有发生这样荒唐的事。过去的牧者来我们这里牧会，都没有‘群魔乱舞’的现象。为什么你把‘鬼’引进我们的教堂来？”有几位弟兄姐妹如此责问他们的主理牧师。

当我听见这样的责备评语时，让我想起十多年前我在森美兰州某间教会牧会，我初次接触‘鬼附’个案（参阅拙作：蛇惑与破蛹）。弟兄姐妹几十年来都没有接触过赶鬼的事宜，都非常紧张地参与赶鬼的事工，也让他们大开眼界。其中两位参与者后来如此问我，说：“为什么过去的牧者来我们的教会，都没有这样赶鬼的事情发生。然而，你来了不久就有这么多‘鬼’呢？在你来我们这里之前，那些邪灵到底匿藏在哪里？为什么牠们都没有‘发作’呢？”

当时我的回答是，过去没有人发现这些黑暗势力匿躲在人体内，牠们乐得在弟兄姐妹身上为非作歹- - 使人有邪恶的思想、难以亲近神，读经、祷告、赞美、敬拜都流于形式，无法真正感受与神同在，甚至使人头痛、生病等等。如今牠们被挑战，在圣灵的恩膏里，牠们不得不彰显。所以，我们就会以为稀奇。

到底这是谁的错？牧者不可以在教堂赶鬼吗？为什么帮助弟兄姐妹脱离鬼魔的捆绑，因著主耶稣的名使人的生命的洁净，却要受‘不信’的人责难呢？

主耶稣在世的时候，他周游各地传道，以医病赶鬼来印证他所传讲的真理，并宣告说，透过这些事证实神的国降临在我们中间。然而，当时代的大祭司、祭司和文士却以宗教的名誉来控告耶稣有这样的大能力，是靠鬼王得来的（太12:24）。

耶稣被人诬赖後，他有什么反应呢？他除了自辩之外，他没有生气那些控告他的法利赛人，因为耶稣知道他们对属灵的事无知。耶稣被人控告後，有没有就此怯步不前？没有，他依然传讲天国的信息，依然医病、赶鬼、行神迹。他这样依然固我，不理反对他的人，因为他知道自己在做什么。

有一些人劝告医治与释放的牧者说:“不要特地到处去找鬼来赶！”我觉得这句话对医治释放的牧者有欠公平。他们真的到处去惹是生非吗？有许多教会面对一些棘手的个案，不知如何处理，邀请懂得医治与释放的牧者去帮助处理这些人的生命，有错吗？这些人生命的问题得解决，病得医治，从黑暗势力的网罗中得释放，不好吗？难道要看见这些被捆绑的人处在痛苦中，病痛中，掉进鬼魔的网罗里被折磨，这才叫好吗？

从福音书中，我们看见主耶稣故意绕道去格拉森，外邦人的境界，坟茔的地方，只为了帮助一个被鬼附的人，将他从群鬼的锁链中拯救出来，有错吗？没有人邀请主耶稣去为格拉森为那人赶鬼，但是主耶稣知道那里有人需要他的拯救，所以他不嫌路远，不辞劳苦，还用了几千条猪的代价来换取一个人生命的自由。你可了解体会主耶稣的心吗？为什么他要如此看重一个人的生命，使之得自由？

在教堂里，我们时常看见邪灵攻击病痛的人，被邪灵压制的人，你忍心闭眼不看吗？不关心他们吗？这些被邪灵折磨的人不是没有找过中西医的治疗，不是没有找过精神科医生的帮助；他们像血漏症的妇人，用尽了一切方法，也花尽了一生的储蓄，走投无路了，所以她偷偷的来寻求主耶稣的医治（可5：24-34）。耶稣有责骂那妇人吗？没有，反而用慈爱的语气来建立她的生命，使那妇人不只是病得医治，生命也得到造就。那些被称为‘群魔乱舞’的人来寻求主耶稣的医治与释放，他们的生命得洁净，病得医治，灵里得释放。难道不是主耶稣的意思吗？

（刊登在思源报2012四月份105期第九页）